Thorvaldsen gật đầu. “Lịch sử nói rất rõ rằng kinh
Tân ước như chúng ta biết được hình thành trong bốn
thế kỷ sau Christ, như một cách phổ thông hóa thông
điệp của đạo Cơ đốc khi đó đang dần lớn mạnh. Dù
thế nào đi nữa, từ catholic mang nghĩa đó - phổ quát!
Hãy nhớ rằng không giống như ngày nay, chính trị và
tôn giáo của thế giới cổ đại là một và giống nhau. Khi
đa thần giáo sụp đổ, và đạo Do Thái mất dần ảnh
hưởng, người ta bắt đầu tìm kiếm một cái gì đó mới
mẻ. Những người theo Jesus, chỉ là những người Do
Thái muốn kết hợp một cách nhìn khác, viết ra phiên
bản của mình về Lời, nhưng cái đó thì giống hệt như
tất cả các giáo phái mới nổi lên hồi đó. Lý do chính
khiến phiên bản của Thiên Chúa giáo còn lại được,
trong khi những phiên bản khác dần mai một, chính
là khả năng của nó trong việc ấn định lòng tin một
cách phổ quát. Họ đã gắn cho các sách kinh điển
nhiều quyền năng đến mức không ai có thể đặt vấn đề
về tính xác thực của chúng mà không bị coi là dị
giáo. Nhưng có rất nhiều vấn đề với kinh Tân Ước.”
Kinh Thánh là một trong những môn ưa thích của
Malone. Anh đã đọc rất nhiều phân tích mang tính
lịch sử và biết tất cả về những điều không ổn trong
đó. Mỗi sách Phúc Âm là một mớ hỗn độn kỳ quái sự
kiện, tin đồn, truyền thuyết, và huyền thoại từng được
dịch ra, biên tập, và viết lại theo vô số cách.
“Hãy nhớ rằng Nhà thờ Cơ đốc giáo mới xuất hiện
tồn tại trong thế giới La Mã,” Cassiopeia lên tiếng.
“Để thu hút nhiều người, các đức cha của Nhà thờ đã
phải cạnh tranh với không chỉ các tín ngưỡng ngoại
giáo, mà còn cả những niềm tin Do Thái của chính họ
nữa. Họ cũng cần phải tự làm cho mình trở nên tách
