Nhưng chúng ta biết về chúng rõ đến từng chi tiết. Có
phải không nào?
“Tất cả các Phúc Âm đều nói đến việc các tông đồ
chạy đến chỗ Jesus bị bắt - vậy nên không có ai ở đó
vào khi ấy - nhưng cuộc hành hình đều được cả bốn
người miêu tả hết sức kỹ càng. Các chi tiết đó đến từ
đâu? Những tên lính La Mã đã làm gì, Pilate và
Simon đã làm gì. Các tác giả Phúc Âm làm thế nào
để biết được tất cả những cái đó? Người có lòng tin
sẽ nói rằng các thông tin đó đến từ Chúa. Nhưng bốn
Phúc Âm, theo nghĩa thì chính là Lời Chúa, xung đột
với nhau nhiều hơn là đồng ý với nhau. Tại sao Chúa
lại chỉ cung cấp sự lộn xộn?”
“Có lẽ tra vấn về điều đó không phải là việc của
chúng ta," Stephanie nói.
“Nào nào,” Thorvaldsen nói. “Có quá nhiều ví dụ
trái ngược nhau, khiến cho chúng ta không thể nào
đơn giản coi chúng là được thực hiện theo một ý đồ
chung được. Hãy nhìn vào những điểm chung nhé.
Phúc Âm của John nói nhiều điều mà ba người còn
lại - còn được gọi là Phúc Âm tóm tắt - hoàn toàn
không hề biết. Giọng điệu trong sách của John cũng
khác, thông điệp rõ ràng là tinh tế hơn. Có vẻ như lời
chứng của John hoàn toàn khác hẳn. Nhưng một vài
những điểm không nhất quán đã thực sự bắt đầu với
Matthew và Luke. Họ là hai người duy nhất không
nói gì về sự sinh ra và nguồn gốc gia đình của Jesus,
và thậm chí còn có xung đột với nhau. Matthew nói
Jesus thuộc giai cấp quý tộc, hậu duệ của David, lẽ ra
sẽ được làm vua. Luke đồng ý với mối liên quan đến
David, nhưng cho là thuộc một hạng thấp hơn. Mark
thì đi theo một hướng khác hẳn khi nói đến một
