được viết vào thời điểm cách xa cuộc đời Jesus nhất,
vào khoảng năm 100. Có quá nhiều thay đổi trong
quyển Phúc Âm này, gần như thể là John nói về một
Christ khác hẳn. Không còn có chuyện sinh ra ở
Bethlehem nữa - bây giờ Chúa sinh ra ở Nazareth. Ba
người kia nói đến kỳ trị vì ba năm. John nói là chỉ có
một năm. Bữa ăn cuối cùng trong sách của John diễn
ra vào ngày trước ngày Quá hải - cuộc hành hình vào
ngày con cừu dùng để tế cho lần Quá hải đó bị giết
chết. Khác hẳn với các Phúc Âm khác, John cũng
chuyển thời điểm dọn đẹp Đền thờ từ ngày sau Chủ
nhật của Lễ Chiến thắng sang khoảng thời gian trước
kỳ trị vì của Christ.
“Trong sách của John, Mary Magdalene một mình
đi đến mộ và thấy nó trống không. Bà không hề nghĩ
đó là một cuộc phục sinh, mà tưởng rằng cái xác đã
bị lấy cắp. Chỉ khi cùng Peter và các tông đồ khác
quay trở lại bà mới nhìn thấy hai thiên thần. Rồi các
thiên thần biến thành Chúa.
“Hãy nhìn vào chi tiết đó, về việc ai ở trong mộ,
thay đổi như thế nào. Người thanh niên của Mark
mặc đồ trắng trở thành thiên thần chói lòa trong
Matthew, rồi Luke cho phát triển thành hai thiên thần,
và với John thì hai thiên thần đó biến thành Chúa. Và
liệu có phải là Chúa đã được nhìn thấy trong khu
vườn vào ngày đầu tiên trong tuần, như người Cơ đốc
giáo vẫn thường được học không? Mark và Luke nói
là không. Matthew nói là có. John nói là đầu tiên thì
không, nhưng sau này Mary Magdalene đã nhìn thấy
Người. Việc đã xảy ra hết sức rõ ràng. Theo thời
gian, cuộc phục sinh ngày càng được miêu tả theo
hướng kỳ diệu nhiều hơn để thích hợp với thế giới
