khố rồi trèo lên một cây cọ để ngủ. Tối đến có một lũ quỷ ngồi ăn dưới gốc
cây. Mải nhìn, hắn để đầu ngựa rơi lúc nào không biết. Bọn quỷ toáng đảm
chạy mất cả. Hắn xuống tìm, nhặt được một cái bát vàng có thể gọi ra thức
ăn. Lại tiếp tục cuộc hành trình. Dọc đường, gặp một người cầm cái gậy có
thể sai khiến nó giết người. Hắn đề nghị đổi và được người kia đồng ý. Khi
được cái gậy, bất thình lình hắn sai gậy giết người kia và chiếm lại cái bát.
Cũng với cách đó, hắn còn chiếm được hai vật nữa: một cái búa gõ chín lần
xuống đất thì hiện lên một cái tháp chín tầng; một túi da nếu lắc vài lần thì
có thể làm ra mưa.
Hắn cầm bốn thứ bảo bối trở về trả thù nhà vua. Nửa đêm, hắn cho dựng
một cái tháp chín tầng ở sau lầu vua. Vua giận, sai lính chất củi đốt, nhưng
hắn ở trên lầu lắc cái túi da làm ra mưa. Cuối cùng vua bị gậy giết chết.
Truyện của đồng bào Mèo: Sự tích cây chuối rừng, là dạng kết hợp loại
hình cổ tích trên đây với một số hình tượng của truyện Tấm Cám:
A Páp làm công cho một chúa đất giàu có quyền thế. Tới ngày hội, anh rất
buồn vì không có gì để đi dự hội. Một ông tiên làm phép cho anh có áo
quần đẹp và ngựa ô. Thấy chàng đẹp và lịch sự, con gái chúa đất yêu mến.
Chúa đất bèn chọc mù mắt anh rồi đuổi vào rừng. Ở đây, anh kết bạn với
voi. Ông tiên hiện ra cho anh một hòn đá ước nhờ đó mắt anh sáng ra và
giàu có. Thấy A Páo giàu, chúa đất mời đến nhà uống rượu rồi ăn cắp hòn
đá ước. Về sau ông tiên lại cho một cái roi. Chúa đất quen mùi lại đến toan
chiếm roi thần, bị anh khấn cho roi quật túi bụi. Chúa đất xin nộp tất cả, kể
cả cô con gái, để được tha, nhưng roi thần vẫn được lệnh của anh quất tới
tấp cho đến chết. Cuối cùng, hắn hóa thành cây chuối rừng[8]. Tất cả
những truyện trên có lẽ xuất phát từ một truyện của Ấn-độ trong Kinh Đại
tạng:
