cải tử hoàn sinh. Khỏe bèn dùng thuốc đó cải tử hoàn sinh cho hai em rồi
khâu mồm và mắt mụ lại, ném vào một xó. Chồng mụ về, theo dấu bã mía
của họ, đuổi theo. Hắn ném hai em Khỏe tụt xuống đất. Khỏe liền cũng
ném lão tụt xuống đất chỉ còn hở cái đầu; anh đá một cái, đầu lão văng sang
tận Trung quốc. Khoẻ và hai em sang đến Trung quốc thì thấy mọi người
đang hò nhau khiêng cái đầu mà không nổi, bèn lại đá một cái nữa, đầu
văng sang nước Xiêm. Vua Trung-quốc khen, gả cho công chúa. Khỏe xin
cho Ta Sa lấy công chúa, giao cây thuốc bảo trồng ở vườn, dặn không được
cho người lạ vào, cây sẽ bay lên trời mà mình thì sẽ chết. Đoạn Khỏe cùng
Ha-vi-ha-va sang Xiêm. Đến đây lại thấy mọi người khiêng không nổi cái
đầu, bèn đá một cái văng ra biển. Vua Xiêm cũng gả công chúa, nhưng
Khỏe đề nghị xin cho Ha-vi-ha-va kết duyên với công chúa.
Sau đó, anh xin một hòn núi đá để lấy đá lát đường về nước Chàm.
Không bao lâu Ta Sa quên mất lời anh dặn, để cho người lạ vào vườn, cây
liền bay lên trời. Bên này Khoẻ bỗng dưng lăn ra chết. Nghe tin, Ta Sa đâm
ra hối hận, buồn rầu, bèn xin về ở với anh Ha-vi-ha-va ở Xiêm. Sau cùng
nhớ nước quá, anh về Chàm được ít lâu rồi cũng chết[4].
Đồng bào Ba-na (Bahnar) có truyện Ống thuốc thần cũng gần với các
truyện trên:
Bị trâu rừng ăn mất lúa nương, hai anh em nhà nọ quyết rình để bắn chết.
Bắn được trâu, người anh để em ở lại canh, còn mình thì chạy về gọi dân
làng ra xẻo thịt. Nhưng trâu đó là của bà tiên. Bà hiện ra xoa ống thuốc thần
vào trâu, trâu tự nhiên sống lại, rồi bà cưỡi đi mất. Người em chạy theo
đuổi không kịp, chỉ nhặt được ống thuốc thần. Khi người anh và dân làng
chạy ra thì không thấy trâu, bèn nổi giận giết chết người em. Nhưng nhờ
ống thuốc, người em sống lại. Anh ta nhặt ống thuốc thần đeo vào cổ rồi bỏ
