người, nuôi. Quỷ chưa kịp ăn thịt thì một hôm Xăng Thoong tình cờ lọt vào
buồng lúc quỷ đi vắng. Chàng thấy được mọi bí mật và mọi báu vật của nó.
Sau đó, nhằm một hôm quỷ không có nhà, chàng vào múc nước vàng trong
chum tắm, toàn thân bỗng sáng ngời như pho tượng, lại mặc quần áo, đi
giày, cầm kích, người bỗng trở lên cao lớn và bay được. Quỷ về biết vậy
đuổi theo, nhưng không kịp nữa rồi, nó chỉ còn trèo núi vẽ những đạo bùa,
rồi đập đầu vào đá mà chết. Xăng Thoong là người biết ý nghĩa của những
đạo bùa ấy, trở thành có tài phép thần thông, nhưng vì không muốn khoe
mẽ, nên chỉ biến thành một chàng trai xấu xí bẩn thỉu lấy tên là Chậu Ngọ.
Đến đây truyện có thêm tình tiết: công chúa thứ bảy của vua Xa-vi-môn
kén chồng, nhưng lại từ chối tất cả mọi chàng trai, mà chỉ ưng có một Chậu
Ngọ. Vua nổi giận đùng đùng, đuổi cả hai ra khỏi kinh thành. Sau đó vua
lại buộc bảy chàng rể (trong đó có Chậu Ngọ) dự cuộc đi săn thú, rồi câu
cá. Chậu Ngọ lần nào cũng thắng cuộc và lần nào cũng chia cho họ một ít
với điều kiện hoặc cắt mũi hoặc cắt tai. Về sau nước nhà có giặc, các chàng
rể kia không dám xông trận, chỉ có Chậu Ngọ tiến đến đâu giặc tan đến đấy.
Đại thắng trở về, chàng mới biến trở lại thành Xăng Thoong trước sự hoan
hỷ của mọi người. Bấy giờ chàng mới cùng vợ đi tìm mẹ (Chăn-thê-vi) đưa
về cho vua cha để lên ngôi hoàng hậu [4] .
Truyện của người Băng-la-đex (Bangladesh) cũng có một số tình tiết giống
với truyện của người Lào:
Một cô em trong bảy chị em nói rằng mình sẽ đẻ một đứa con kỳ lạ. Nghe
thế, vua lấy cô làm vợ. Người vợ cũ của vua ghen, bèn lấy một cục đá thế
vào đứa con trai lúc cô này sinh, rồi vứt em lên núi. Nhưng đứa bé được
các con vật nuôi nấng, sau đó lại được một con ngựa thần bảo hộ. Nhờ
ngựa thần chỉ bảo, hoàng tử biến mình thành một người xấu xí, vào làm đầy
tớ trong cung. Tuy vậy, anh cũng làm cho nàng công chúa trẻ nhất mê mẩn,
lấy anh làm chồng, nhưng thường bị những người anh rể chế giễu. Như
