sách Ba mươi hai truyện về ngai vàng (Sinhâysanadvâtrinctkâ). Nhân vật
chính là Vi-cơ-ra-ma nhận của một ông sư ăn mày ba vật mầu nhiệm: một
miếng phấn, một cái gậy và một miếng vải. Nếu dùng miếng phấn vẽ một
đội quân, rồi cầm gậy tay phải, người ta sẽ làm cho đội quân hoạt động theo
ý muốn, cầm tay trái thi đội quân ấy biến mất. Vớt miếng vải người ta có
thể cầu được ước thấy. v. v...
2. Về tình tiết bỏ gói xương vào hàm rồng, chúng ta còn có truyền thuyết về
Đinh Tiên Hoàng rất phổ biến:
Ngày xưa bố Đinh Tiên Hoàng là một con rái cá bị người làng bắt ăn thịt.
Bà mẹ nhặt xương gác lên mái bếp. Sau đó một thầy địa lý qua đấy thấy có
hàm rồng đang kỳ há miệng. Nhưng hàm rồng ở sâu dưới đáy nước, thầy lại
không biết lặn, bèn nhờ một em bé (tức sau này là Đinh Tiên Hoàng) mang
gói xương của bố y bỏ vào miệng rồng. Nhưng bé Đinh lại đánh tráo vào
đó gói xương rái cá - bố của mình. Về sau, khi biết được sự thật, thầy địa lý
báo thù bằng cách bảo bé Đinh buộc thêm lưỡi gươm vào cổ con rồng, nói
rằng ngôi đất ấy phát tướng, cần có gươm mới làm nên sự nghiệp. Nhưng
không ngờ Đinh lại mắc mưu thầy địa lý: lưỡi gươm treo vào cổ, lâu ngày
gươm cứa đứt mất cổ rồng; ngôi nhà Đinh sau này không được lâu dài là vì
thế.
Nói chung cũng như nhiều truyền thuyết mang tính chất mê tín khác, truyền
thuyết này chỉ là mượn lịch sử để tô vẽ cho nghề phong thủy.
3. Về chỗ rấm lúa thành binh, dân tộc Kar (Quảng-ngãi) cũng có truyện Tu-
cờ-rơm:
Tu-cờ-rơm là một thủ lĩnh nhiền lần chống nhau với quan và lính. Có lần
ông bị bắt nhưng đêm đến lại cởi trói trốn về. Nhờ được thần sai rùa vàng
