của hai con vật. Quan tòa buộc ông chúa phải trả tiền cho anh như đã hứa
và còn phải bồi thường thiệt hại cho anh.
Người châu Phi [7] cũng có truyện tương tự: Một người kéo ra khỏi hố một
con chuột, một con rắn và một người đàn bà. Để trả ơn, chuột đào hang vào
cung vua lấy đồ quý ra biếu ân nhân. Người đàn bà trái lại, tố cáo ân nhân
ăn trộm đồ quý nên vua bắt người kia hạ ngục. Rắn nghe tin, làm cho người
con vua phải đau rồi bày cho ân nhân phương pháp cứu chữa. Nhờ đó anh
được tha bổng.
Các dân tộc Ấn-độ (Pendjab), Brơ-tông (Breton), An-ba-ni (Albanie), Hy-
lạp (Grèce), Nga, người Mác-din (Mesopotamie), các dân tộc nói tiếng Ả-
rập, người Ca-ri-en (Cariels) (Miến-điện) đều có truyện gần giống với
truyện Bạc hơn cầm thú của ta. Đại thể nhân vật chính của truyện làm chủ
một chiếc nhẫn thần (hay một viên ngọc). Nhẫn này sau nhiều phen thăng
trầm bị một nhân vật phản diện cướp đi. Nhưng nhờ có ba con vật mà nhân
vật chính từng cứu giúp, nên lấy lại được. Tất cả các truyện đều có hình
ảnh con chuột, trong đêm tối thò đuôi ngoáy vào mũi kẻ thù của ân nhân
làm hắn hắt hơi, chiếc nhẫn hắn giấu trong mồm văng ra nhờ đó lấy lại
được [8] .
Người Triều-tiên có truyện Ông lão lái đò cũng cùng một mô-típ nhưng
cách cấu trúc hơi khác:
Một ông lão lái đó lần lượt vớt một con rắn, rồi một con dê sắp chết đuối ở
sông. Dê cũng như rắn chạy thẳng vào rừng.
Một ngày mùa đông có một con dê chạy đến trước mặt ông lão lấy chân cào
cào vào đất. Ông lão bảo một người đi đường đào lên. Đào quả được vàng,
ông lão chia hai, cho hắn một nửa, nhưng hắn đòi cả, cho đó là trời cho
