kiếm đâu được 3 nghìn cây gỗ 3 trượng, đối với người Di Tẩu mà nói, đấy
là việc không thể làm được.
Bởi nhân dân ở vùng Nam Trung, vẫn bị quan lại triều đình hoành hành
ngang ngược, tự nhiên tin rằng triều đình lại đến làm phiền họ, tác động của
Mạch Hoạch thu được thành công lớn. Sử liệu chép: “Người Di tin là thực,
đều đi theo Ung Khải. Thanh thế của phản quân lại được khôi phục, cuốn
chiếu khắp cả vùng Nam Trung, chỉ có quận Vĩnh Xương là cô đảo trong
vùng lửa khói.
Sau khi Lưu Bị từ trần, trải qua hai năm đóng cửa nuôi dân, quốc lực của
Thục Hán đã dần dần khôi phục, vẫn đem toàn lực chuẩn bị cho kế hoạch
bắc phạt, để hoàn thành sự nghiệp phục hưng nhà Hán mà Long Trung Sách
đề ra. Song Gia Cát Lượng thấy rất rõ ràng, nếu không bình định được phản
loạn ở Nam Trung, sẽ kéo theo sự bố trí quân lực của Thục Hán, hơn nữa
việc cung ứng quân nhu sẽ thành ra vấn đề bức xúc. Bởi thế quyết định
trước khi tiến hành bắc phạt, đánh ngoài ắt trước phải lo bên trong, nguy cơ
Nam Trung cần phải dốc toàn lực để đối phó, chiến dịch khó khăn tháng 5
vượt Lô Giang nam chinh, bởi thế đã được triển khai.
Lời bình của Trần Văn
Trong lịch sử Nhật Bản có một cuốn binh thư rất sớm, đấy là cuốn “Chiến
đấu kinh” do Đại Giang Khuông Phòng viết ra.
Đại Giang Khuông Phòng là người quản lý sách quý của Thiên Hoàng, đối
với binh pháp học, đặc biệt là Tôn Tử rất có hứng thú, song ông ta cũng
cho rằng các nhà binh pháp học Nhật Bản đã quá mê tín sách lược học của
Tôn Tử, mà ít chú ý binh pháp “đại sự sinh tử” về tâm lý nếu chưa dự liệu
hết mức không khẳng định phải đổ máu, không chấp nhận nguy hiểm chết
người, thì sẽ là “hoa quyền tú cước” mà thôi (sự bày vẽ). Bởi thế ông ta lấy
nhãn quang thực dụng, nghiêm khắc phê bình mục tiêu chiến đấu không
đánh mà thắng của Tôn Tử, tập hợp những kinh nghiệm quân sự từ thời
