hứng đến nỗi nó quyết định cũng thử hạnh phúc xem sao. Anh mở tờ giấy
ra, số phận của anh được xác định như sau:
“Điều may mắn nhỏ: cứ chờ rồi sẽ được. Nếu gặp một người có nốt ruồi
dưới mắt thì hãy đi về hướng tây”.
Anh sắp cười phá lên thì một trong những người Triều Tiên bỗng nói
bằng tiếng Nhật, quay về phía cô gái mang bữa ăn sáng đến cho anh, anh ta
nói to:
- Này, cô gái quê ơi, cô có khuôn mặt nom như cô ả Triều Tiên vậy.
Thực vậy. Thực đấy, hệt như mặt cô ả Triều Tiên.
Tuồng như không phải anh ta nói, mà gào lên. Sợ hãi rụt cổ lại như thể
anh ra chế nhạo anh, anh nhìn trộm cô gái phục vụ bàn ăn, nhưng cô ta
không hề tỏ ra lo ngại chút nào, đặt đĩa thịt trước mặt anh và nở nụ cười
rộng như hòa với tiếng cười hô hô của ba người bạn. Anh bối rối. Có lẽ câu
“cô Triều Tiên” không có ý xấu như anh tưởng chăng? Mà cũng đúng thôi,
chính người đàn ông trạc tuổi trung niên đã gào lên đó là người cục mịch
nhất trong bọn, và tiếng “nhà quê” hợp với anh ta hơn ai hết. Căn cứ vào
câu chuyện huyên thuyên vui vẻ của họ, có thể đoán rằng họ chỉ bỉm cợt
chính bản thân họ. Thêm nữa, rất có thể cô gái cũng là người Triều Tiên.
Chẳng có gì là lạ khi những người Triều Tiên ở tuổi cô ta chỉ biết tiếng
Nhật. Thế thì cách nói mà người đàn ông nọ đã dùng chẳng những không
phải là lối chế nhạo, mà có thể coi là câu tán thưởng đầy tình cảm thân
thiện. Phải, đúng là như vậy. Thì người Triều Tiên không thể dùng từ “Triều
Tiên” theo nghĩa xấu.
Vậy đấy, anh cứ vừa lý sự thế này thế nọ vừa cảm thấy lương tâm cắn
rứt: anh đã đánh lừa mình một cách hèn hạ, làm ra vẻ như mình có tình cảm
thân thiết với những người Triều Tiên. Nói một cách hình ảnh, vị trí của anh
nó như thế này: người hành khất da trắng cầu xin ông vua da màu. Tuy
thành kiến được áp dụng như nhau cả với họ cũng như với anh, bản chất nó
