thể không đọc lại một số chỗ. Có những lúc, như trong thời gian tầu tròng
trành trên biển, em phải nghiến răng tự kìm nén. Nhưng dù em đọc ngắt
quãng thế nào đi nữa, em sẽ chỉ cần một tiếng nữa là cùng... Đến đây, chẳng
có nguyên nhân gì, anh bật dậy và lập tức nghĩ rằng nói chung anh chẳng có
việc gì phải trở dậy, nhưng bây giờ anh chẳng muốn đi nằm lại nữa. Anh trở
dậy, bật đèn và đặt ấm trà lên bếp hơi.
Lúc ở bếp ra, bất ngờ anh cảm thấy hơi hướng của em. Có lẽ đấy là mùi
mỹ phẩm từ bàn điểm trang đặt trong phòng ngủ cạnh cửa.
Anh lợm giọng như thường thấy khi bôi iốt vào sâu trong họng. Có lẽ
đấy là phản ứng tức thời của những con đỉa đã bò ra ngoài. Nhưng anh đã
một lần thủ vai trong vở kịch những mặt nạ, vậy bây giờ anh có quyền nhăn
mặt khinh bỉ đối với những mỹ phẩm mà người khác dùng hay không? Cần
dễ tính hơn. Anh phải mãi mãi vượt lên trên cái thành kiến trẻ con chống lại
mỹ phẩm và tóc giả. Thế là, theo phương pháp người ta dùng để chữa sự
ghê tởm rắn, anh tập trung tất cả sức chú ý vào tâm lý mỹ dung. Mỹ dung...
Tạo tác ra bộ mặt... Đương nhiên nó là sự phủ định bộ mặt thật. Một cố
gắng táo bạo - bằng cách thay đổi vẻ mặt, cố gắng nhích lại gần người khác
dù chỉ là một bước. Nhưng khi thuật mỹ dung đem lại hiệu quả mong đọi...
Khi ấy liệu phụ nữ có cảm thấy ghen với thuật mỹ dung ấy không? Có cái
gì khó nhận ra... Và đây mới là điều kỳ lạ này. Tại sao ngay cả người phụ
nữ cả ghen nhất cũng không hề phản ứng đối với một người khác đã chiếm
đoạt bộ mặt của mình? Có lẽ đó là do sự dư thừa lòng hy sinh và trí tưởng
tượng không cho phép định rõ sự khác nhau giữa mình và người khác
chăng?... Tất cả những cái đó đều bắn trệch đích và không chữa khỏi sự ghê
tởm mỹ phẩm. (Cố nhiên bây giờ thì mọi chuyện đều khác. Nếu là bây giờ
thì anh nghĩ rằng anh sẽ tiếp tục lập luận như sau. Phụ nữ có khả năng ghen
với thuật mỹ dung của mình, có lẽ do bản năng họ thấy rõ sự xuống giá của
bộ mặt thật. Quên đi quyền sở hữu, bằng bản năng họ cảm thấy giá trị của
bộ mặt thật chẳng qua chỉ là dấu tích còn sót lại của cái thời mà tài sản thừa
kế là sự đảm bảo cho địa vị xã hội. Có lẽ điều đó chứng minh rằng họ thực
