Post-scriplum. - Có lẽ ta sẽ thử áp dụng phương pháp phân loại của
Blăng cho mặt chúng ta chăng? Thoạt tiên là mặt em. Nếu nói về việc nó
thuộc loại nào thì có lẽ nên xếp nó vào loại mặt có tâm dời lên trên. Mô
dưới da có lớp đọng mỡ. Vì vậy nó gần với kiểu thứ tư: ở gần mũi, mặt hơi
nhô vè phía trước. Theo quan điểm tâm lý hình thái học, em thuộc loại
người hướng ngoại, tập trung vào những gì diễn ra xung quanh mình và hòa
hợp với xung quanh. Hệ số điệu mặt tương đối thấp và vẻ mặt em ổn định,
ít dao động.
Sao? Anh hy vọng rằng anh nói trúng, phải không nào? Hình như chính
em đã kể lại rằng ở trường phổ thông, các bạn gán cho em cái biệt hiệu ià
Bôđixatva. Khi lần đầu tiên anh nghe thấy chuyện đó, anh phá lên cười.
Nhưng cái gì khiến anh buồn cười đến như thế? Nghĩ cho kỹ thì rõ ràng là
anh hình dung không đúng cả Bôđixatva và em. Bề ngoài cố nhiên em
chẳng có chút gì giống tượng Phật. Cho dù em có muốn đi nữa, em cũng
không thể trở nên lạnh lùng và khó gần đến như thế. Anh muốn nói rằng
mặt em thể hiện tính hăng say và đa tình thì đúng hơn. Song nếu xem xét
em từ phía trong thì theo sự phân loại của Blăng, ở em thực sự có những nét
của Bôđixatva. Tập trung vào những gì xảy ra xung quanh, hòa hợp với thế
giới bên ngoài - đấy là bức tường cao su sống động dày một mét. Hết sức
mềm nó không bao giờ gây đau. Mặt hơi mỉm cười, mắt nửa nhắm nửa mở -
người có khuôn mặt như thế tay không cũng chiến thắng. Ở xa thì đó là nụ
cười vô cùng hấp dẫn, rất có duyên. Nhưng đến gần thì nó bất đầu tan ra
thành sương mù, che mờ mắt. Anh thực lòng khâm phục người nào đã nghĩ
ra cho em cái biệt hiệu “Bôđixatva”.
... Em cảm thấy như thế là cay độc chăng? Có lẽ, nếu như ở chỗ nào đó
có gai thì đấy chỉ là lỗi tại anh, em chẳng liên can gì đến đây. Chắc anh
thuộc loại người đau đớn tiếp nhận lòng tốt của người khác.
Bây giờ đến mặt anh... Mà thôi... Liệu có đáng nói về bộ mặt đã mất đi
rồi chăng? Nếu có dịp, anh cho rằng hay hơn cả là được nghe nói về việc
