Đối với Takechi, có thể nói rằng Izou chỉ là một công cụ giết người để thực
hiện lý tưởng của mình. Hành động giết người của Izou cũng bắt nguồn từ
lòng tự ti về thân phận, hắn muốn thoát khỏi nó, muốn được xã hội nhìn
nhận, đến ngay cả suy nghĩ cũng không tự làm chủ được mà phải phó thác
cho những người mà hắn xem là vĩ nhân. Khi hiểu ra mình bị bỏ rơi thì tính
con người trong hắn mới thức dậy sau một thời gian dài ngủ quên. Nhưng
đã quá muộn.
Không chỉ có Izou, hình tượng Takechi Hanpeita cũng thật đặc sắc.
Khi viết về nhân vật này, tác giả đã tập hợp nhiều sử liệu và giai thoại khác
nhau. Về tính cách, Takechi là người mẫu mực cho hình ảnh võ sĩ Samurai,
trọng nhân nghĩa, lễ nghi, ưa thành thực. Về mặt con người thì Takechi
cũng gần như một mẫu người hoàn hảo. Tài năng, học thuật đều vượt trội
hơn người, tính tình lại hòa nhã ôn tồn. Nhưng không chỉ có thế, tác giả còn
lồng vào suy nghĩ của mình về nhân vật này, hay nói đúng hơn là về con
người nói chung. Đó là khí lượng. Tuy chỉ xuất hiện trong vài dòng nhưng
hình ảnh phu nhân Tomiko của Takechi cũng không vì thế mà lu mờ. Sự
thật, từ khi Takechi bị giam cho đến lúc bị buộc hành hình là một năm chín
tháng, không một ngày nào Tomiko quên mang ba bữa cơm vào thăm
chồng, an ủi. Chiếc áo Takechi mặc hôm mổ bụng cũng là món quà từ biệt
do chính Tomiko thay. Phu nhân Tomiko mất năm Taishou thứ sáu (1917),
được an táng bên cạnh mộ của Takechi ở Tosa. Đây cũng là nhân vật duy
nhất ở Nhật được dựng tượng đồng.
Ngoài ra còn một nhân vật khác là Sakamoto Ryouma. Nói không
ngoa rằng đây là một trong những nhân vật thú vị nhất trong lịch sử Nhật
Bản. Nhìn xa, trông rộng, hết lòng vì dân vì nước, khí lượng hào sảng là
những gì có thể nói về Ryouma. Không có Ryouma thì công cuộc Duy Tân
của Thiên hoàng Meiji chưa hẳn đã thành công. Tuy nhiên chỉ trong giới
hạn một truyện ngắn thì khó có thể thấy hết mị lực của nhân vật này.
Nếu như bảy truyện đầu được dịch từ nguyên bản tiếng Nhật trong
