228
hằng, nó không phải là thời gian; Tantra là tầm nhìn bên
ngoài thời gian. Trong thời gian có chỗ bắt đầu và có chỗ
giữa và có chỗ cuối, nhưng trong vĩnh hằng không có chỗ bắt
đầu, không có chỗ giữa, không có chỗ cuối. Nó đơn giản hiện
hữu.
Chân lí không mang tính thời gian. Trong thực tế thời
gian tồn tại trong chân lí như con sóng, và không gian tồn tại
trong chân lí như con sóng. Nó không có chiều ngược lại.
Chân lí không tồn tại trong không gian, không tồn tại trong
thời gian. Thời gian và không gian tồn tại trong chân lí,
chúng là các cách thức của chân lí. Cũng như ngựa là một
hình dạng, người là một hình dạng, không gian cũng là một
hình dạng, một con sóng lớn hơn, thời gian cũng vậy.
Chân lí là vô thời gian.
Chân lí là vô không gian.
Chân lí là siêu việt.
Chân lí tồn tại theo chính nó. Mọi thứ khác tồn tại với
sự hỗ trợ của chân lí. Chân lí tự nó rõ ràng; chẳng cái gì khác
là tự rõ ràng cả. Chân lí là chính nền tảng của sự hiện hữu,
chất liệu tối thượng của sự tồn tại.
Tantra không tạo ra bất kì nghi lễ nào, không tạo ra bất
kì tôn thờ nào, không tạo ra bất kì đền thờ nào, không tạo ra
giới tăng lữ; họ không được cần tới. Con người có thể đứng
mặt đối mặt với chân lí trong mối quan hệ trực tiếp; không
cần người trung gian, không cần tu sĩ. Các tu sĩ cứ nói về
chân lí và Thượng đế và cõi trời và cả nghìn lẻ một thứ, mà
chẳng biết gì về điều họ nói tới. Lời, toàn lời... chúng không
có kinh nghiệm, những lời đó chỉ là trống rỗng.
