194
Chương III – Ba Pháp
- Thật là khác, này Bà-la-môn, các Bà-la-môn diễn tả
ba minh của các Bà-la-môn. Thật là khác ba minh trong luật
của bậc thánh.
- Như thế nào, thưa Tôn giả Gotama, là ba minh trong
giới luật của bậc thánh? Lành thay, nếu Tôn giả Gotama
thuyết pháp cho chúng tôi về ba minh trong Luật của bậc
Thánh.
- Vậy Bà-la-môn hãy nghe và khéo tác ý, ta sẽ giảng.
- Thưa vâng, Tôn giả.
Bà-la-môn Tikana vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như
sau:
- Ở đây, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo ly dục, ly các pháp ác,
bất thiện, chứng đạt và an trú Thiền thứ nhất, một trạng thái
hỷ lạc do ly dục sanh, với tầm với tứ. Làm cho tịnh chỉ tầm
và tứ, vị ấy chứng đạt và an trú Thiền thứ hai, một trạng thái
hỷ lạc do định sanh, không tầm không tứ, nội tĩnh, nhất tâm.
Ly hỷ, trú xả, chánh niệm, tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà
các bậc thánh gọi là xả niệm lạc trú, vị ấy chứng đạt và an trú
Thiền thứ ba. Xả lạc, xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, vị
ấy chứng đạt và an trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc,
xả niệm thanh tịnh.
3- Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm,
không phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình
thản như vậy, vị ấy dẫn tâm, hướng tâm đến túc mạng minh.
Vị ấy nhớ đến các đời sống quá khứ, như một đời, hai đời, ba
đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời,
bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, hai trăm đời, một
ngàn đời, một trăm ngàn đời. Nhiều hoại kiếp, nhiều thành
kiếp, nhiều hoại và thành kiếp. Vị ấy nhớ rằng: "Tại chỗ kia,
ta có tên như thế này, dòng họ như thế này, giai cấp như thế
