224
Chương V - Năm Pháp
2. "Tôi sẽ nói đúng thời, không phải phi thời"; "Tôi sẽ
nói chơn thật, không phải phi chơn thật"; "Tôi sẽ nói nhu hòa,
không phải thô bạo"; "Tôi sẽ nói lời liên hệ đến lợi ích,
không phải lời không liên hệ đến lợi ích"; "Tôi sẽ nói với từ
tâm, không phải với sân tâm".
Này các Hiền giả, khi vị Tỷ-kheo buộc tội muốn buộc
tội người khác, hãy an trú nội tâm năm pháp rồi hãy buộc tội
người khác.
3. Ở đây, này các Hiền giả, tôi thấy có người bị buộc tội
phi thời, nhưng phản ứng không đúng thời; có người bị buộc
tội phi chơn thật và có phản ứng không chơn thật; bị buộc tội
thô bạo và có phản ứng không nhu hòa; bị buộc tội không
liên hệ đến lợi ích và có phản ứng không liên hệ đến lợi ích;
bị buộc tội với sân tâm và có phản ứng không có từ tâm.
4. Tỷ-kheo buộc tội phi pháp, có năm lý do không cần
sắp đặt sám hối: "Tôn giả bị buộc tội phi thời, không đúng
thời, như vậy vừa đủ để Tôn giả không sám hối"; "Tôn giả bị
buộc tội phi chơn thật, không phải chơn thật, như vậy vừa đủ
để Tôn giả không sám hối"; "Tôn giả bị buộc tội thô bạo,
không có nhu hòa, như vậy vừa đủ để Tôn giả không sám
hối"; "Tôn giả bị buộc tội không liên hệ đến lợi ích, không
phải liên hệ đến lợi ích, như vậy vừa đủ để Tôn giả không
sám hối"; "Tôn giả bị buộc tội với sân tâm, không với từ tâm,
như vậy vừa đủ để Tôn giả không sám hối".
Tỷ-kheo bị buộc tội một cách phi pháp, có năm lý do
này không cần phải sắp đặt sám hối.
5. Tỷ-kheo buộc tội phi pháp, có năm lý do cần sắp đặt
sám hối: "Hiền giả đã buộc tội phi thời, không phải đúng thời,
như vậy vừa đủ để Hiền giả sám hối"; "Hiền giả đã buộc tội
phi chơn, không phải chơn thực, như vậy vừa đủ để Hiền giả
