Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 3
257
thời không thể thụ thai, thời nữ Bà-la-môn ấy trở thành một
phương tiện để thỏa lòng dục, để vui đùa, để thỏa thích. Nữ
Bà-la-môn đối với nam Bà-la-môn chỉ có mục đích đẻ con.
Vị ấy từ dâm dục (đúng pháp) sinh con rồi, liền cạo bỏ râu
tóc, đắp áo cà-sa, xuất gia từ bỏ gia đình, sống không gia
đình. Vị ấy xuất gia như vậy, ly dục, ly pháp bất thiện...
chứng đạt và an trú Thiền thứ tư. Vị ấy, sau khi tu tập bốn
Thiền, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi lành,
Thiên giới, cõi đời này. Như vậy, này Dona, là Bà-la-môn
đồng đẳng với chư Thiên.
5. Và thế nào, này Dona, là một Bà-la-môn có giới hạn?
Ở đây, này Dona, Bà-la-môn thiện sanh cả từ mẫu hệ và
phụ hệ, huyết thống thanh tịnh cho đến bảy đời tổ phụ, không
một vết nhơ nào, một gièm pha nào về vấn đề huyết thống
thọ sanh. Vị ấy trong 48 năm sống Phạm hạnh đồng trinh,
học tập chân ngôn. Sau khi sống 48 năm Phạm hạnh đồng
trinh, sau khi học tập chân ngôn, vị ấy tìm kiếm tài sản Ðạo
Sư cho vị Ðạo Sư một cách đúng pháp, không phải phi pháp.
Ở đây, này Dona, pháp là gì? Không phải nhờ cày bừa,
không phải nhờ buôn bán, không phải nhờ chăn bò, không
phải do cung tên, không phải do làm người của vua, không
phải do một nghề gì khác, hoàn toàn chỉ do khất thực, không
khinh thường bình bát của người khất sĩ. Sau khi giao lại tài
sản Ðạo sư cho bậc Ðạo sư, vị ấy đi tìm vợ một cách đúng
pháp, không phải phi pháp. Và này Dona, ở đây, pháp là gì?
Không phải do mua, không phải do bán, nhưng chỉ với một
nữ Bà-la-môn đã được nước tưới lên, vị ấy đi đến nữ Bà-la-
môn, không đi đến nữ Sát-đế-lỵ, nữ Tỳ-xá, nữ Thủ-đà, nữ
Chiên-đà-la, nữ săn bắn, nữ đan tre, nữ làm xe, nữ thổ dân,
không đi đến người đàn bà có mang, không đi đến người đàn
bà cho con bú, không đi đến người đàn bà trong thời kỳ
