Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 3
265
mặt của mình, có thể như thật biết được và thấy được. Cũng
vậy, này Bà-la-môn, trong khi trú với tâm không bị hôn trầm
thụy miên xâm chiếm, không bị hôn trầm thụy miên chi
phối... còn nói gì các chú thuật đã được học thuộc lòng!
11. Lại nữa, này Bà-la-môn, khi trú với tâm không bị
trạo hối xâm chiếm, không bị trạo hối chi phối... còn nói gì
các chú thuật đã được học thuộc lòng!
Ví như, này Bà-la-môn, một bát nước không bị gió thổi,
không bị dao động, không bị chấn động, không bị nổi sóng.
Ở đây, một người có mắt muốn ngắm nghía khuôn mặt của
mình, có thể như thật biết được và thấy được. Cũng vậy, này
Bà-la-môn, trong khi trú với tâm không bị trạo hối thụy miên
xâm chiếm, không bị trạo hối chi phối... còn nói gì các chú
thuật đã được học thuộc lòng!
12. Lại nữa, này Bà-la-môn, khi trú với tâm không bị
nghi hoặc xâm chiếm, không bị nghi hoặc chi phối... còn nói
gì các chú thuật không được học thuộc lòng!
Ví như, này Bà-la-môn, một bát nước thuần tịnh, trong
sáng không bị khuấy động, đặt giữa ánh sáng. Ở đây, một
người có mắt muốn ngắm bóng mặt của mình, có thể như
thật biết và thấy được. Cũng vậy, này Bà-la-môn, trong khi
trú với tâm không bị nghi hoặc xâm chiếm, không bị nghi
hoặc chi phối và như thật biết sự xuất ly ra khỏi nghi hoặc đã
khởi lên; trong khi ấy, như thật biết và thấy lợi ích của mình;
trong khi ấy như thật biết và thấy lợi ích của người; trong khi
ấy, như thật biết và thấy lợi ích cả hai. Cho nên các chú thuật
không được học thuộc lòng lâu ngày được nhớ lên, còn nói gì
các chú thuật đã được học thuộc lòng!
