406
Chương IX – Chín Pháp
Các sắc do mắt nhận thức, khả lạc, khả hỷ, khả ý, khả ái,
liên hệ đến dục, hấp dẫn. Các tiếng do tai nhận thức... Các
hương do mũi nhận thức... Các vị do lưỡi nhận thức... Các
xúc do thân nhận thức, khả lạc, khả hỷ, khả ý, khả ái, liên hệ
đến dục, hấp dẫn.
Này Hiền giả, có năm dục trưởng dưỡng này. Này Hiền
giả do duyên năm dục trưởng dưỡng này khởi lên lạc hỷ, này
Hiền giả, đây gọi là dục lạc.
4. Ở đây, này Hiền giả, Tỷ-kheo ly các dục, ly ác, bất
thiện pháp... chứng đạt và an trú sơ Thiền. Này Hiền giả, nếu
trong khi Tỷ-kheo ấy trú với an trú này, các tưởng tác ý câu
hữu với dục vẫn hiện hành; như vậy, đối với Tỷ-kheo ấy là
một chứng bệnh. Ví như, này chư Hiền, với một người sung
sướng, khổ đau có thể khởi lên như một chứng bệnh. Cũng
vậy, với Tỷ-kheo ấy, các tưởng tác ý, câu hữu với dục vẫn
hiện hành; như vậy, đối với Tỷ-kheo ấy là một chứng bệnh.
Này chư Hiền, chứng bệnh được Thế Tôn gọi là khổ. Với
pháp môn này, này chư Hiền, cần phải hiểu Niết-bàn là lạc.
5. Lại nữa, này chư Hiền, Tỷ-kheo diệt tầm và tứ... đạt
được Thiền thứ hai và an trú. Này chư Hiền, nếu trong khi
Tỷ-kheo ấy trú với an trú này, các tưởng tác ý câu hữu với
tầm vẫn hiện hành; như vậy, đối với Tỷ-kheo ấy là một
chứng bệnh. Ví như, này chư Hiền, với một người sung
sướng, khổ đau có thể khởi lên như một chứng bệnh. Cũng
vậy, với Tỷ-kheo ấy, các tưởng tác ý câu hữu với tầm vẫn
hiện hành; như vậy đối với Tỷ-kheo ấy là một chứng bệnh.
Này chư Hiền, chứng bệnh được Thế Tôn gọi là khổ. Với
pháp môn này, này chư Hiền, cần phải hiểu Niết-bàn là lạc.
6. Lại nữa, này chư Hiền, Tỷ-kheo ly hỷ.... chứng và trú
Thiền thứ ba. Này chư Hiền, nếu trong khi Tỷ-kheo ấy trú
với an trú này, các tưởng tác ý câu hữu với hỷ vẫn hiện hành;
