Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 4
431
sau: "Nếu sau khi thấy nguy hiểm trong các tầm, Ta làm cho
sung mãn nguy hiểm ấy. Sau khi chứng được lợi ích không
có tầm, Ta thưởng thức lợi ích ấy", thời sự kiện này xảy ra:
Tâm của Ta có thể hứng khởi trong không có tầm, tịnh tín,
an trú, giải thoát, vì Ta thấy: "Ðây là an tịnh".
Rồi này Ananda, sau một thời gian, sau khi thấy nguy
hiểm trong các tầm. Ta làm cho sung mãn nguy hiểm ấy; sau
khi chứng được lợi ích không có tầm, Ta thưởng thức lợi ích
ấy. Và này Ananda, tâm Ta hứng khởi trong không có tầm,
tịnh tín, an trú, giải thoát, vì Ta thấy: "Ðây là an tịnh". Này
Ananda, sau một thời gian Ta diệt tầm và tứ... chứng đạt và
an trú Thiền thứ hai. Do Ta trú với sự an trú này, các tưởng
tác ý câu hữu với tầm vẫn hiện hành. Như vậy, đối với Ta,
đây là một chứng bệnh. Cũng vậy, các tưởng tác ý câu hữu
với tầm vẫn hiện hành ở nơi Ta. Như vậy đối với Ta, đây là
một chứng bệnh.
6. Rồi này Ananda, Ta suy nghĩ như sau: "Vậy ta hãy ly
hỷ... chứng đạt và an trú Thiền thứ ba. Nhưng này Ananda ,
tâm của Ta không hứng khởi đối với không có hỷ ấy, không
có tịnh tín, không có an trú, không có giải thoát, dầu Ta có
thấy: "Ðây là an tịnh". Này Ananda, về vấn đề ấy, Ta suy
nghĩ như sau như sau: "Do nhân gì do duyên gì, tâm Ta
không hứng khởi đối với không có hỷ ấy, không có tịnh tín,
không có an trú, không có giải thoát, dầu Ta có thấy: "Ðây là
an tịnh?" Rồi này Ananda, Ta suy nghĩ như sau: "Vì Ta
không thấy sự nguy hiểm trong hỷ, vì Ta không làm cho
sung mãn sự nguy hiểm ấy, lợi ích không có hỷ chưa được
chứng đắc. Ta chưa được thưởng thức lợi ích ấy. Do vậy tâm
Ta không hứng khởi đối với không có hỷ ấy, không tịnh tín,
không có an trú, không có giải thoát". Này Ananda, về vấn
đề ấy, Ta suy nghĩ như sau: "Nếu sau khi thấy nguy hiểm
