Tăng Chi Bộ Kinh - Tập 4
437
trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Nhưng tâm của Ta không có
hứng khởi đối với Phi tưởng phi phi tưởng xứ, không có tịnh
tín, không có an trú, không có giải thoát, dầu Ta có thấy: "Ðây
là an tịnh". Này Ananda, về vấn đề ấy, Ta suy nghĩ như sau
như sau: "Do nhân gì do duyên gì, tâm Ta không hứng khởi
đối với Phi tưởng phi phi tưởng xứ, không có tịnh tín, không
có an trú, không có giải thoát, dầu Ta có thấy: "Ðây là an
tịnh?" Rồi này Ananda, Ta suy nghĩ như sau: "Vì Ta không
thấy sự nguy hiểm trong Vô sở hữu xứ, vì Ta không làm cho
sung mãn nguy hiểm ấy, lợi ích của Phi tưởng phi phi tưởng
xứ chưa được chứng đắc. Ta chưa được thưởng thức lợi ích ấy.
Do vậy tâm Ta không hứng khởi đối với Phi tưởng phi phi
tưởng xứ, không tịnh tín, không an trú, không giải thoát". Này
Ananda, về vấn đề ấy, Ta suy nghĩ như sau: "Nếu sau khi thấy
nguy hiểm trong Vô sở hữu xứ, Ta làm cho sung mãn nguy
hiểm ấy. Sau khi chứng được lợi ích trong Phi tưởng phi phi
tưởng xứ, Ta thưởng thức lợi ích ấy", thời sự kiện này xảy ra:
Tâm của Ta có thể hứng khởi trong Phi tưởng phi phi tưởng
xứ, tịnh tín, an trú, giải thoát, vì Ta có thấy: "Ðây là an tịnh".
Rồi này Ananda, sau một thời gian, sau khi thấy nguy
hiểm trong Vô sở hữu xứ, Ta làm cho sung mãn nguy hiểm ấy;
sau khi chứng được lợi ích trong Phi tưởng phi phi tưởng xứ,
Ta thưởng thức lợi ích ấy. Và này Ananda, tâm Ta hứng khởi
trong Phi tưởng phi phi tưởng xứ, tịnh tín, an trú, giải thoát, vì
Ta thấy: "Ðây là an tịnh". Này Ananda, sau một thời gian, Ta
vượt qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn... chứng đạt và an
trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Do Ta trú với sự an trú này,
các tưởng tác ý câu hữu với Vô sở hữu xứ vẫn hiện hành, như
vậy đối với Ta, đây là một chứng bệnh. Ví như, này Ananda,
đối với người sung sướng, đau khổ có thể khởi lên như là một
chứng bệnh. Cũng vậy các tưởng, tác ý câu hữu với Vô sở hữu
