Quốc còn tồn tại, đất nước Trung Quốc sẽ kiên định đi theo con đường chủ nghĩa
xã hội.
Tuy những điều kể trên có thể cho thấy mức độ tin cậy cao của nhân dân
Trung Quốc đối với Đảng Cộng sản, nhưng cũng không loại trừ khả năng niềm
tin này có thể sụp đổ. Niềm tin cũng có thể suy giảm nếu Nhà nước thiếu sự
giám sát và quản lí công bằng, hoặc xuất hiện việc Nhà nước được hình thành
nhằm mưu lợi cho những nhóm lợi ích cụ thể. Bản thân việc dung túng cho hiện
tượng tham nhũng, “con ông cháu cha” hình thành và phát triển cũng sẽ gián tiếp
hủy hoại công bằng xã hội, khiến niềm tin của nhân dân dù lớn lao cũng sẽ
nhanh chóng sụp đổ.
Lấy bối cảnh đó làm cơ sở, chúng tôi tiến hành khảo sát mức độ tin cậy của
nhóm người thuộc dân tộc Triều Tiên tại vùng Đông Bắc Trung Quốc trước tác
động của người Hán trong xã hội. Trọng tâm là tộc người Triều Tiên truyền
thống sinh sống tại vùng Diên Biên.
LÍ THUYẾT KHẢO SÁT VÀ BỐI CẢNH NGHIÊN
CỨU
Về định nghĩa Vốn xã hội
Sự tin cậy là một trong số nhiều yếu tố cấu thành nên vốn xã hội, vì thế trước
tiên chúng ta cần tìm hiểu về định nghĩa vốn xã hội. Khái niệm Vốn xã hội được
Bourdieu và Coleman dần dần hệ thống hóa dựa trên nền tảng lí thuyết xã hội
học. Về sau khái niệm này được Putnam và Fukuyama mở rộng ý nghĩa đồng
thời sử dụng rộng rãi trên các lĩnh vực chính trị học, kinh tế học, kinh doanh học.
Bourdieu cho rằng “Vốn xã hội là một tập hợp các nguồn lực thực tế hoặc tiềm
năng, khiến cho các mặt đối lập được soi xét, có tác dụng nhận biết thể chế, duy
trì mối liên kết giữa các mạng lưới quan hệ”.
Nhưng mạng lưới liên kết thể chế là tất cả mọi nguồn vốn chi viện của tập thể,
cũng có nghĩa là bảo lãnh tín dụng được giao phó cho những người có thẩm
quyền Coleman (1990). Vốn xã hội cho phép mỗi cá nhân tham dự vào những
công việc đặc thù góp phần cấu thành nên xã hội, hoặc trở thành một khía cạnh
trong quan hệ xã hội. Putnam (1993) đã thông qua đặc tính của sự tin cậy, quy
phạm, mạng lưới... tiến hành kiểm nghiệm thực chứng vốn xã hội. Ông nhấn
