số) đều phớt lờ anh ta − người đàn ông da trắng thiểu số. Khi trở
lại chỗ làm, Bowsher nói với các đồng nghiệp da đen “Tôi đã có một
kỷ niệm đau buồn... Tôi nghĩ là giờ tôi đã hiểu các anh.”
Khi đã hiểu và nhận thấy sự bất công của nạn phân biệt chủng
tộc, Bowsher trở thành một người lính Thập Tự Chinh đấu tranh cho
bình đẳng. Bowsher cho tiến hành các chương trình hướng dẫn lập
kế hoạch nghề nghiệp cho tất cả các nhân viên để mọi người đều
thấy mình có cơ hội phát triển bản thân và thăng tiến trong nghề
nghiệp. Trước một nhóm các nhà lãnh đạo cao cấp của công ty,
Bowsher đã đọc một bài diễn thuyết mà anh gọi là “Bài thuyết giáo
trên đỉnh núi”, trong đó, anh ta ủng hộ mạnh mẽ sự bình đẳng về
giới và chủng tộc trong quá trình tuyển dụng và bổ nhiệm nhân viên.
Bowsher khuyên Chủ tịch của Inland Steel nên tham dự buổi thảo
luận của Tiến sĩ King, và khi trở thành Chủ tịch Ryerson Coil, một
công ty con của Inland, anh ta đã mời Tiến sĩ King tới Chicago để
diễn thuyết trước các nhân viên của mình.
Bowsher nhận thấy rằng bình đẳng về giới và chủng tộc đã
mang lại lợi ích to lớn. Từ một công ty làm ăn thua lỗ, dưới sự lãnh
đạo của Bowsher, chỉ trong vòng một năm, Ryerson đã kinh doanh có
lãi. Đồng thời, những nhà quản lý da đen từng đến phàn nàn với
Bowsher nói rằng giờ đây họ cảm thấy được đánh giá chủ yếu dựa
trên kết quả làm việc của mình. Tirone Banks, một trong số đó nói
lại cảm nhận của mình: “Tôi đã có một chỗ đứng ở đây, ý kiến của tôi
đã được coi trọng và kết quả làm việc của tôi sẽ được đền đáp xứng
đáng.”
Đó là công bằng thực sự.
Kinh Thánh cũng nhấn mạnh một loại công bằng khác: quan
tâm đến người nghèo, người đau ốm và người khuyết tật. Trong
chương Ezekiel 16, thành phố Jerusalem được so sánh với “người
chị” của nó là Sodom, ở đó các cư dân đều “kiêu căng, vô tình và
thừa mứa về của cải nhưng không giúp đỡ người nghèo và người gặp
