224
Chi 3. 10 cảnh thuộc Tƣởng ấm
1. THAM CẦU DIỆU DỤNG.
A Nan, ngƣời tu thiền định, khi phát minh đƣợc diệu định rồi, lại khởi
tâm tham cầu những việc diệu dụng và linh nghiệm. Khi đó Thiên ma
đƣợc biết, gặp dịp thuận tiện, nên xuất hồn nhập vào ngƣời, mà ngƣời bị
nhập kia lại không biết, tự cho mình đặng đạo Vô Thƣợng Niết Bàn,
cũng thƣờng nói ra Kinh, Pháp. Trong giây phút, thân hình ngƣời bị
nhập kia, biến hiện ra ông thầy, ni cô, vị Ðế Thích hay ngƣời phụ nữ
v.v…, hoặc ở trong nhà tối, từ nơi thân họ chiếu ra hào quang ánh sáng.
Ngƣời đời lầm cho là Bồ tát thật, rồi tin nghe theo lời ma giáo hóa, sanh
tâm buông lung, phá giới luật của Phật, lén làm việc tham dục. Ngƣời
này ƣa nói những điềm tai biến lạ lùng, hoặc nói chỗ kia có Phật ra đời,
năm nào nổi đao binh giặc giã, năm nào có hỏa hoạn v.v… khủng bố
tinh thần dân chúng, khiến cho ngƣời hao tài tốn của. Ðến khi ma kia
nhàm chán bỏ đi, thì thầy trò ngƣời bị ma nhập kia đều bị giam cầm. Các
ông nếu biết trƣớc thời khỏi vào luân hồi; còn mê lầm không biết thì đọa
vào ác đạo.
2. THAM CẦU DU NGOẠN.
A Nan, hành giả khi tu thiền, trong tâm muốn xuất thần dạo chơi. Lúc
bấy giờ Thiên ma Ba tuần hiểu biết, đƣợc dịp thuận tiện nhiễu hại, nên
nó xuất hồn nhập vào ngƣời, mà ngƣời bị nhập kia lại không biết, tự nói
mình đặng đạo Vô Thƣợng Niết Bàn, miệng cũng nói Kinh, Pháp thông
suốt, làm cho những ngƣời nghe đều tự thấy thân mình hóa ra sắc vàng
sáng rỡ, ngồi trên tòa sen báu, đặng những điều chƣa từng có. Ngƣời đời
lầm tƣởng là Bồ tát thị hiện. Ngƣời bị ma nhập kia lại dạy ngƣời phá
giới luật của Phật, âm thầm làm việc tham dục, miệng ƣa nói chuyện chƣ
Phật giáng thế, nhƣ: Ở xứ kia, ông đó là Đức Phật nào thị hiện. Ngƣời
nọ là vị Bồ tát chi thị hiện v.v… làm cho ngƣời thấy, nghe sanh lòng
khao khát, tâm tà kiến thêm mạnh, giống trí tiêu mòn. Ðến lúc ma kia
nhàm chán bỏ đi, thì thầy trò ngƣời bị ma nhập ấy đều bị bắt cả.
Các ông nếu sớm giác ngộ thì khỏi vào luân hồi; còn mê lầm không biết
thì bị đọa vào địa ngục.
