227
7. THAM CẦU BIẾT KIẾP NGƢỜI.
Ngƣời trong khi tu thiền định, móng tâm tham cầu biết kiếp trƣớc của
mình. Khi đó Thiên ma hiểu biết, gặp dịp thuận tiện, nên xuất hồn nhập
vào ngƣời, mà ngƣời bị nhập kia không biết, tự cho mình đặng đạo Vô
Thƣợng Niết Bàn, cũng thƣờng nói Kinh, Pháp, hoặc làm cho ngƣời tình
cờ đặng châu báu. Nó hóa ra một con vật ngậm hột châu hay những vật
kỳ quái đem đến đƣa cho ngƣời. Nó chỉ ăn rau rác đơn sơ, không dùng
đồ ngon quí, có khi mỗi ngày chỉ ăn một hột mè, hột bắp, mà thân hình
vẫn mập tốt. Chúng thƣờng nói: “Xứ kia có kho báu, chỗ nọ có các vị
Thánh Hiền ẩn”. Chúng làm cho ngƣời thấy những điều kỳ dị, hoặc nói
những việc tham dục, phá giới luật của Phật, âm thầm làm hạnh dâm
dục. Ðến khi ma kia nhàm bỏ rồi, thầy trò ngƣời bị nhập đều bị bắt cả.
Các ông biết trƣớc thì khỏi vào luân hồi; còn mê lầm tin theo, thì đọa địa
ngục.
8. THAM CẦU THẦN THÔNG.
Ngƣời tu thiền định, móng tâm muốn đƣợc thần thông biến hóa. Khi đó
Thiên ma liền biết, nên xuất hồn nhập cho ngƣời, mà ngƣời không biết,
tự cho rằng: “Ðặng đạo Vô Thƣợng Bồ đề”. Miệng nói Kinh, Pháp và
một tay cầm lửa, một tay rứt ánh sáng phân phát để trên đầu của thính
giả. Mỗi ngƣời đều thấy trên đầu có ánh sáng dài đến vài thƣớc, mà
chẳng biết nóng; hoặc đi trên nƣớc hay ngồi trên hƣ không vẫn tự tại;
hoặc vào trong bình, vô trong đãy (bọc), đi ngang qua vách tƣờng, mà
không bị chƣớng ngại. Chỉ trừ khi đối với binh đao, thì họ không tự tại.
Họ tự xƣng là Phật mà thân mặc đồ thế gian, thọ các thầy Tỳ kheo lễ bái,
chê bai ngƣời tham thiền và trì giới, mắng nhiếc đồ chúng, làm tiết lộ
việc nhà ngƣời mà không sợ ngƣời hiềm giận. Họ thƣờng nói với ngƣời:
“Ta đã đặng thần thông tự tại”; hoặc làm cho ngƣời thấy đƣợc cõi Phật
(ma hiện ra cõi Phật) đem những điều dở hèn làm việc truyền đạo và
khen ngợi việc hành dục. Ðến lúc ma nhập kia nhàm bỏ, thì thầy trò
ngƣời bị ma nhập kia đều bị bắt cả. Các ông biết trƣớc thời khỏi vào
luân hồi; còn mê lầm tin theo thời đọa vào địa ngục vô gián.
