50
Chi 3. Nhận thức sai lầm nghiệp chung.
Thế nào gọi là nhận thức sai lầm nghiệp chung?
A Nan, cõi Diệm phù đề này, trừ nƣớc biển cả ra, trong đó đất bằng có
3.000 châu, châu lớn chính giữa, bao quát từ Đông sang Tây, có đến
2.300 nƣớc lớn. Còn các châu nhỏ khác ở trong các biển, trong đó có
châu đến 200, 300 nƣớc hoặc có một chục, hai chục, cho đến 30, 40, 50,
nƣớc. A Nan, nếu ở trong đó có một châu nhỏ, chỉ có hai nƣớc, mà riêng
ngƣời trong một nƣớc đồng cảm ác duyên, thì chúng sinh trong nƣớc đó
thấy tất cả những cảnh giới không tốt; hoặc thấy hai mặt trời, hoặc thấy
hai mặt trăng, cho đến thấy nhiều ác tƣớng khác, nhƣ vựng, thích, bội,
quyết, tuệ, bột, phi, lƣu, phụ nhĩ, hồng nghê; chỉ nƣớc đó thấy, còn
chúng sinh nƣớc bên kia, thì vốn không thấy và cũng không nghe.
ĐOẠN IV
SO SÁNH CÁI THẤY HIỆN TIỀN ĐỂ CHỈ RÕ Ý NGHĨA:
"NHẬN THẤY TÍNH THẤY KHÔNG PHẢI LÀ CÁI THẤY" XA
RỜI TƢỚNG HÒA HỢP, VIÊN MÃN ĐẠO BỒ ĐỀ.
Chi 1. Dùng nhận thức nghiệp riêng để chỉ rõ thế nào là nhận thấy
tính thấy.
"A Nan, tôi nay đem hai việc đó, lui tới kết hợp mà chỉ rõ.
A Nan, nhƣ cái nhận thức sai lầm nghiệp riêng của chúng sinh kia, thấy
nơi ngọn đèn hiện ra bóng tròn, tuy giống nhƣ tiền cảnh, nhƣng rốt cuộc
là do bệnh lòa của ngƣời ấy tạo thành. Lòa là bệnh của cái thấy, không
phải do sắc tƣớng tạo ra; song ngƣời nhận thấy đƣợc bệnh lòa vẫn không
có lỗi lầm gì về cái thấy cả.
So sánh với hiện nay, ông dùng con mắt xem thấy núi sông, cõi nƣớc và
các chúng sinh, đều là do bệnh thấy vô thủy tạo thành. Cái thấy và cái bị
thấy duyên nhau, hình nhƣ hiện ra tiền cảnh, thật chất vốn là bệnh lòa,
năng kiến sở kiến của tâm tính mà thôi.
Giác ngộ rằng thấy nhƣ thế tức là bệnh lòa, thì cái tâm giác ngộ đó nhận
