6
Bồ Đề bổn vô thọ,
Minh cảnh diệc phi đài,
Bổn lai vô nhất vật,
Hà xứ nhã trần ai. (2)
Tiếp đó, đƣợc tin nhà Cách mạng PHAN CHÂU TRINH từ trần tại
Saigon, Đạo hữu cùng một số Thân hào Nhân sĩ và Công chức Trí thức
Quảng Nam tổ chức lễ truy điệu trọng thể và cùng thọ tang Cụ PHAN.
Một tháng sau, Đạo hữu đƣợc khẩn lệnh đổi đi Hà Tĩnh;
Năm 1928, đƣợc thuyên chuyển về Huế, làm Y sĩ trƣởng tại Viện Bào
chế và Vi trùng học PASTEUR, cộng tác với Bác sĩ NORMET, Giám
đốc Y tế Trung phần, phát minh ra SÉRUM NORMET, đƣợc Y giới
Pháp Việt đƣơng thời rất trọng vọng.
Cũng năm ấy, Đạo hữu lên chùa TRÚC LÂM thỉnh giáo Hòa Thƣợng
GIÁC TIÊN về thâm nghĩa bài Kệ chùa TAM THAI rồi phát tâm cùng
Thƣợng tọa THÍCH MẬT KHẾ nghiên cứu Giáo Lý, học hỏi Kinh Điển,
tụng Kinh niệm Phật và phát nguyện trƣờng trai, làm lễ Quy Y, thọ Ƣu
Bà Tắc giới, có Pháp danh TÂM MINH từ đó;
Năm 1929 1932, sau hai năm liền thọ giáo với Hòa Thƣợng PHƢỚC
HUỆ (Hòa Thƣợng chùa THẬP THÁP, Bình Định), đồng thời chịu ảnh
hƣởng cuộc Trùng hƣng Phật Giáo Trung Hoa của Ngài THÁI HƢ
PHÁP SƢ qua sách báo HẢI TRIỀU ÂM, Đạo hữu vâng lời chƣ Đại
Lão Hòa Thƣợng PHƢỚC HUỆ, GIÁC TIÊN, GIÁC NHIÊN, TỊNH
HẠNH, TỊNH KHIẾT, đứng ra triệu tập 18 vị đồng lữ thảo Điều lệ xin
thành lập HỘI AN NAM PHẬT HỌC, đặt trụ sở đầu tiên tại chùa TRÚC
LÂM, do Đạo hữu làm Hội trƣởng, dƣới sự chứng minh sáng lập của
quý vị Hòa Thƣợng nói trên và Đạo hữu bắt đầu thuyết Pháp tại chùa
TỪ QUANG, giảng giải Kinh Luận tại tƣ thất cho một số tín hữu nhiệt
tâm cầu Đạo (quý Hòa Thƣợng GIẢI NGẠN, Sƣ Bà DIỆU KHÔNG,
Thƣợng Tọa MINH CHÂU, lúc chƣa xuất gia, đều đƣợc nối tiếp đào tạo
trong những khóa giảng này);
Năm 1933, phụ trách Y sĩ Giám đốc Bệnh viện bài Lao Huế, Đạo hữu là
một danh y uy tín nhất tại Đế đô.
