71
Chi 3. Thu địa đại.
Ông hãy xét cái tính của địa đại, to thì làm đất liền, nhỏ thì làm vi trần,
cho đến lân hƣ trần, do chẻ chất cực vi, là sắc tƣớng nhỏ tột, ra 7 phần
mà thành. Nếu chẻ lân hƣ trần nữa, thì thật là tính hƣ không.
A Nan, nếu cái lân hƣ trần đó, chẻ ra thành đƣợc hƣ không, thì biết hƣ
không cũng sinh ra đƣợc sắc tƣớng. Nay ông hỏi rằng do hòa hợp mà
sinh ra các tƣớng biến hóa trong thế gian, thì ông hãy xét một cái lân hƣ
trần, phải dùng bao nhiêu hƣ không hợp lại mới có, không thể lân hƣ
trần hợp lại thành lân hƣ trần. Lại lân hƣ trần đã chẻ đƣợc thành hƣ
không, thì phải dùng bao nhiêu sắc tƣớng hợp lại, mới thành cả hƣ
không. Nhƣng nếu sắc tƣớng hợp lại, thì hợp sắc tƣớng lại, không thể
thành đƣợc hƣ không; còn nếu hƣ không hợp lại, thì hợp hƣ không lại,
không thể thành đƣợc sắc tƣớng; sắc tƣớng còn có thể chẻ đƣợc, chứ hƣ
không thì làm sao mà hợp đƣợc?
Ông vốn không biết trong Nhƣ Lai tạng, tính sắc là chân không, tính
không là chân sắc, bản nhiên thanh tịnh, cùng khắp Pháp giới, theo tâm
chúng sinh, đáp ứng với lƣợng hay biết, theo nghiệp mà phát hiện; thế
gian không biết, lầm là nhân duyên và tính tự nhiên, đều là những so đo
phân biệt của ý thức, chỉ có lời nói, toàn không có nghĩa chân thật.
Chi 4. Thu hỏa đại.
"A Nan, hỏa đại không có tự thể, gửi nơi các duyên mà phát hiện. Ông
hãy xem các nhà, chƣa ăn ở trong thành, khi muốn nhóm bếp, thì tay
cầm kính hiển vi, đƣa trƣớc ánh sáng mặt trời mà lấy lửa.
A Nan, phàm gọi là hòa hợp, thì nhƣ tôi cùng ông và 1.250 vị tỷ khƣu,
hiện nay, hợp thành một chúng; tuy chúng chỉ có một, song gạn xét về
căn bản, thì mỗi ngƣời đều có thân, đều có danh tự họ hàng của mình,
nhƣ ông Xá lợi phất, thì thuộc dòng Bà la môn, ông Ƣu lâu tần loa, thì
thuộc dòng Ca diếp ba, cho đến ông A Nan, thì thuộc dòng họ Cù đàm.
A Nan, nếu lửa đó nhân hòa hợp mà có, thi khi ngƣời kia cầm kính lấy
lửa nơi ánh sáng mặt trời, lửa đó từ trong kính mà ra, do bùi nhùi mà có
hay từ mặt trời mà đến?
