72
A Nan, nếu từ mặt trời mà đến, thì lửa ấy đã đốt đƣợc bùi nhùi trong tay
của ông, những rừng cây mà ánh sáng mặt trời đi qua, lẽ ra đều bị đốt cả.
Nếu từ trong kính mà ra, thì lửa ấy đã có thể từ trong kính ra đốt cháy
bùi nhùi, làm sao cái kính lại không chảy; cho đến cả cái tay ông cầm
kính còn không thấy nóng, thì làm sao kính lại chảy đƣợc. Nếu do bùi
nhùi sinh ra, thì cần gì ánh sáng mặt trời và kính tiếp đối với nhau, rồi
sau lửa mới sinh ra. Ông hãy xét cho kỹ, kính do tay cầm, mặt trời thì đi
trên trời, còn bùi nhùi thì từ đất sinh ra, vậy lửa từ phƣơng nào đi đến
chỗ đó. Mặt trời và kính xa nhau, không phải hòa, không phải hợp,
không lẽ lửa kia, không do đâu mà tự có.
Ông còn không biết trong Nhƣ Lai tạng, tính hỏa là chân không, tính
không là chân hỏa, bản nhiên thanh tịnh cùng khắp Pháp giới, theo tâm
chúng sinh, đáp ứng với lƣợng hay biết.
A Nan, ông nên biết rằng ngƣời đời cầm kính một chỗ, thì một chỗ có
lửa sinh ra, khắp Pháp giới đều cầm kính, thì khắp Pháp giới bốc lửa.
Lửa bốc khắp thế gian, đâu có chỗ ở, theo nghiệp mà phát hiện. Thế gian
không biết, lầm là nhân duyên và tính tự nhiên, đều là những so đo phân
biệt của ý thức, chỉ có lời nói, toàn không có nghĩa chân thật.
Chi 5. Thu thủy đại.
"A Nan, tính nƣớc không nhất định, khi chảy, khi đứng không chừng.
Nhƣ trong thành Thất la phiệt, các ông tiên Ca tỳ la, Chƣớc ca la và các
nhà đại huyễn thuật Bát đầu ma, Ha tát đa, vân vân... muốn cầu tinh Thái
âm để hòa với các thuốc huyễn thuật, thì các ông ấy, trong lúc sáng trăng
trong, tay cầm hạt châu Phƣơng chƣ, hứng nƣớc trong ánh mặt trăng.
Vậy, nƣớc ấy từ trong hạt châu mà ra, do hƣ không mà có hay từ mặt
trăng mà đến?
A Nan, nếu từ mặt trăng mà đến, thì ở phƣơng xa còn có thể làm cho hạt
châu chảy ra nƣớc, những rừng cây ánh sáng mặt trăng đi qua, lẽ ra đều
phải phun nƣớc; mà nếu phun nƣớc, thì sao lại phải đợi có hạt châu
Phƣơng nhƣ mới chảy nƣớc đƣợc? Còn nếu không phun nƣớc, thì rõ
ràng nƣớc đó, không phải từ mặt trăng mà xuống. Nếu từ hạt châu mà ra,
thì trong hạt châu ấy, thƣờng phải chảy nƣớc, sao còn phải đợi ánh sáng
mặt trăng trong lúc nửa đêm? Nếu do hƣ không mà sinh, thì hƣ không
