286
27. Tiểu kinh Dụ dấu chân voi (Cùlahatthipadopama sutta)
đến kết luận: "Thế Tôn là bậc Chánh Ðẳng Giác, Pháp được
Thế Tôn khéo thuyết giảng, Chúng Tăng khéo hành trì".
Lại nữa, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo xả lạc, xả khổ, diệt
hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không
khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh. Này Bà-la-môn, như vậy
gọi là dấu chân của Như Lai, dấu cọ xát của Như Lai, dấu cắt
chém của Như Lai, nhưng vị Thánh đệ tử không đi đến kết
luận: "Thế Tôn là bậc Chánh Ðẳng Giác, Pháp được Thế Tôn
khéo thuyết giảng, Chúng Tăng khéo hành trì".
Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không
phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản
như vậy, vị ấy dẫn tâm, hướng tâm đến Túc mạng minh. Vị
ấy nhớ đến các đời sống quá khứ, như một đời, hai đời, ba
đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời,
bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, hai trăm đời,
một ngàn đời, nhiều hoại kiếp, nhiều thành kiếp, nhiều hoại
và thành kiếp. Vị ấy nhớ rằng: "Tại chỗ kia, ta có tên như thế
này, dòng họ như thế này, giai cấp như thế này, thọ khổ lạc
như thế này, tuổi thọ đến mức như thế này. Sau khi chết tại
chỗ kia, ta được sanh ra tại chỗ nọ. Tại chỗ ấy, ta có tên như
thế này, dòng họ như thế này, giai cấp như thế này, thọ khổ
lạc như thế này, tuổi thọ đến mức như thế này. Sau khi chết
tại chỗ nọ, ta được sanh ra ở đây". Như vậy, vị ấy nhớ đến
nhiều đời sống quá khứ cùng với các nét đại cương và các
chi tiết. Này Bà-la-môn, như vậy gọi là dấu chân của Như
Lai, dấu cọ xát của Như Lai, dấu cắt chém của Như Lai.
Nhưng vị Thánh đệ tử không đi đến kết luận: "Thế Tôn là
bậc Chánh Ðẳng Giác, Pháp được Thế Tôn khéo thuyết
giảng, Chúng Tăng khéo hành trì".
Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm, không
phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình thản
