Trung Bộ Kinh – Tập 1
291
hoan hỷ, thích thú, tịnh chỉ, quyết định, tùy thuộc giới đối
tượng.
Chư Hiền, nếu những người khác xử sự với Tỷ-kheo
không có hoàn hảo, không có tốt đẹp, không có khả ái, hoặc
dùng tay xúc chạm, hoặc dùng đá xúc chạm, hoặc dùng gậy
xúc chạm, hoặc dùng gươm xúc chạm, vị ấy tuệ tri như sau:
"Sự thể của thân này là như vậy, nên tay có thể xúc chạm, đá
có thể xúc chạm, gậy có thể xúc chạm, gươm có thể xúc
chạm. Thế Tôn đã dạy như sau trong ví dụ cái cưa: "Chư Tỷ-
kheo, nếu có kẻ trộm cướp hạ tiện lấy cái cưa hai lưỡi cắt
từng phần tay và chân. Nếu ai ở đây sanh ý phẫn nộ, người
ấy không làm đúng lời Ta dạy". Ta sẽ tinh cần, tinh tấn,
không giải đãi. Niệm được an trú không có loạn niệm, thân
thể được khinh an, không dao động, tâm được định tĩnh nhất
tâm. Nay mặc cho tay xúc chạm thân này, mặc cho đá xúc
chạm thân này, mặc cho gậy xúc chạm thân này, mặc cho
gươm xúc chạm thân này, lời dạy chư Phật cần phải được
thực hành.
Chư Hiền, Tỷ-kheo ấy, niệm Phật như vậy, niệm Pháp
như vậy, niệm Tăng như vậy, nhưng xả tương ưng với thiện
không được an trú. Do vậy, vị ấy bị dao động, bị dao động
mạnh: "Thật bất hạnh cho ta, thật không may cho ta, thật rủi
ro cho ta, thật không tốt đẹp cho ta. Dầu ta có niệm Phật như
vậy, niệm Pháp như vậy, niệm Tăng như vậy, nhưng xả
tương ưng với thiện không được an trú". Chư Hiền, ví như
một người dâu, khi thấy ông nhạc, bị dao động, bị dao động
mạnh. Cũng vậy, chư Hiền, nếu Tỷ-kheo ấy niệm Phật như
vậy, niệm Pháp như vậy, niệm Tăng như vậy, nhưng xả
tương ưng với thiện không được an trú. Do vậy, vị ấy bị dao
động, bị dao động mạnh: "Thật bất hạnh cho ta, thật không
may cho ta, thật rủi ro cho ta, thật không tốt đẹp cho ta. Dầu
