292
28. Ðại kinh Dụ dấu chân voi (Mahàhatthipadopama sutta)
ta có niệm Phật như vậy, niệm Pháp như vậy, niệm Tăng như
vậy, nhưng xả tương ưng với thiện không được an trú". Chư
Hiền, nếu Tỷ-kheo ấy, niệm Phật như vậy, niệm Pháp như
vậy, niệm Tăng như vậy, và xả tương ưng với thiện được an
trú, thì Tỷ-kheo ấy được hoan hỷ. Chư Hiền, đến mức độ này,
Tỷ-kheo đã làm thật nhiều.
(Thủy giới)
Chư Hiền, thế nào là thủy giới? Có nội thủy giới, có
ngoại thủy giới. Chư Hiền thế nào là nội thủy giới? Cái gì
thuộc về nội thân, thuộc cá nhân, thuộc nước, thuộc chất lỏng,
bị chấp thủ, như mật, đàm, mủ, máu, mồ hôi, mỡ, nước mắt,
mỡ da, nước miếng, niêm dịch, nước ở khớp xương, nước
tiểu, và bất cứ vật gì khác thuộc nội thân, thuộc cá nhân,
thuộc nước, thuộc chất lỏng, bị chấp thủ. Chư Hiền, như vậy
gọi là nội thủy giới. Những gì thuộc nội thủy giới và những
gì thuộc ngoại thủy giới, đều thuộc về thủy giới. Cần phải
như thật quán sát thủy giới với chánh trí tuệ như sau: "Cái
này không phải của tôi, cái này không phải là tôi, cái này
không phải tự ngã của tôi". Sau khi như thật quán sát thủy
giới với chánh trí tuệ như vậy, vị ấy sanh yểm ly đối với thủy
giới, tâm từ bỏ thủy giới.
Chư Hiền, một thời xảy ra khi ngoại thủy giới dao động,
nước cuốn trôi làng, cuốn trôi thị trấn, cuốn trôi thành phố,
cuốn trôi xứ, cuốn trôi quốc độ. Chư Hiền, một thời xẩy ra
khi nước biển đại dương hạ thấp một trăm do-tuần, hạ thấp
hai trăm do-tuần, hạ thấp ba trăm do-tuần, hạ thấp bốn trăm
do-tuần, hạ thấp năm trăm do-tuần, hạ thấp sáu trăm do-tuần,
hạ thấp bảy trăm do-tuần. Chư Hiền, một thời xẩy ra khi
nước biển đại dương dâng cao đến bảy cây ta-la, dâng cao
đến sáu cây ta-la, dâng cao đến năm cây ta-la, dâng cao đến
bốn cây ta-la, dâng cao đến ba cây ta-la, dâng cao đến hai
