294
28. Ðại kinh Dụ dấu chân voi (Mahàhatthipadopama sutta)
ngã của tôi". Sau khi như thật quán sát hỏa giới với chánh trí
tuệ như vậy, vị ấy sanh yểm ly đối với hỏa giới, tâm từ bỏ
hỏa giới.
Chư Hiền, một thời xẩy ra khi hỏa giới dao động. Lửa
thiêu cháy làng, thiêu cháy thị trấn, thiêu cháy thành phố,
thiêu cháy xứ, thiêu cháy quốc độ. Lửa cháy cho đến cuối
hàng cây cối, cho đến cuối hàng đường lớn, cho đến cuối
hàng chân núi, cho đến cuối hàng thủy biên, hay cho đến
cuối hàng khu đất khả ái, rồi lửa bị tắt vì không nhiên liệu.
Chư Hiền, một thời xảy ra khi loài người đi kiếm lửa phải
dùng lông gà và dây gân. Chư Hiền, tánh vô thường của
ngoại hỏa giới xưa ấy có thể nêu rõ; tánh hủy hoại có thể nêu
rõ, tánh đoạn diệt có thể nêu rõ, tánh biến dịch có thể nêu rõ.
Như vậy còn nói gì đến thân thể yểu thọ do khát ái chấp thủ
này? Ở đây không có gì để có thể nói là tôi, là của tôi, hay tôi
là.
Chư Hiền, nếu có những người khác mắng nhiếc, chỉ
trích, chọc tức, nhiễu não Tỷ-kheo, vị ấy biết rõ như
sau: ...(như trên)... và xả tương ứng với thiện được an trú.
Chư Hiền, cho đến mức độ này, vị Tỷ-kheo đã làm thật nhiều.
(Phong giới)
Chư Hiền, thế nào là phong giới? Có nội phong giới, có
ngoại phong giới. Chư Hiền, thế nào là nội phong giới? Cái
gì thuộc về nội thân, thuộc cá nhân, thuộc gió, thuộc động
tánh, bị chấp thủ, như gió thổi lên, gió thổi xuống, gió trong
ruột, gió trong bụng dưới, gió thổi ngang các chi tiết (tay
chân), hơi thở vô, hơi thở ra, và bất cứ vật gì khác thuộc nội
thân, thuộc cá nhân, thuộc gió, thuộc tánh động, bị chấp thủ.
Chư Hiền, như vậy gọi là nội phong giới. Những gì thuộc nội
phong giới và những gì thuộc ngoại phong giới đều thuộc về
phong giới. Cần phải như thật quán sát phong giới với chánh
