Trung Bộ Kinh – Tập 1
301
không biết cành lá. Người này muốn được lõi cây, tìm cầu lõi
cây. Trong khi đi tìm lõi cây, trước một cây lớn, đứng thẳng,
có lõi cây, người này bỏ qua lõi cây, bỏ qua giác cây, bỏ qua
vỏ trong, bỏ qua vỏ ngoài, chặt cành lá, lấy chúng mang đi,
tưởng rằng đó là lõi cây. Và người này không đạt mục đích
mà lõi cây có thể thành tựu". Cũng vậy, ở đây, này các Tỷ-
kheo, có Thiện nam tử vì lòng tin xuất gia, từ bỏ gia đình,
sống không gia đình: "Ta bị chìm đắm trong sanh, già, chết,
sầu, bi, khổ, ưu, não, bị chi phối bởi đau khổ. Rất có thể toàn
bộ khổ uẩn này có thể chấm dứt". Vị ấy xuất gia như vậy,
được lợi dưỡng, tôn kính, danh vọng. Do lợi dưỡng, tôn kính,
danh vọng này, vị ấy hoan hỷ, tự mãn. Do lợi dưỡng, tôn
kính, danh vọng này, vị ấy khen mình, chê người: "Ta được
lợi dưỡng như vậy, được danh vọng như vậy, Còn các Tỷ-
kheo khác ít được biết đến, ít có uy quyền". Vị ấy vì lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng này, trở thành mê say, tham đắm,
phóng dật. Do sống phóng dật, vị ấy bị đau khổ. Chư Tỷ-
kheo, Tỷ-kheo ấy được gọi là vị đã nắm lấy cành lá của
phạm hạnh, vì do vậy, vị ấy đã dừng lại (ở đây).
Nhưng ở đây, này các Tỷ-kheo, có vị thiện nam tử vì
lòng tin xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Ta bị
chìm đắm trong sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não, bị chìm
đắm trong đau khổ, bị chi phối bởi đau khổ. Rất có thể toàn
bộ khổ uẩn này có thể chấm dứt". Rồi vị ấy xuất gia như vậy,
được lợi dưỡng, tôn kính, danh vọng. Vị ấy không vì lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng này khen mình, chê người. Vị ấy
không vì lợi dưỡng, tôn kính, danh vọng này trở thành mê
say, tham đắm, phóng dật. Do sống không phóng dật, vị ấy
thành tựu giới đức. Do thành tựu giới đức này, vị ấy hoan hỷ,
tự mãn. Do thành tựu, giới đức này, vị ấy khen mình chê
người: "Ta là người trì giới, theo thiện pháp. Các Tỷ-kheo
khác phá giới, theo ác pháp". Do thành tựu giới đức này, vị
