Trung Bộ Kinh – Tập 1
313
thành biếng nhác và thụ động. Này Bà-la-môn, ví như một
người muốn được lõi cây, tìm cầu lõi cây. Trong khi đi tìm
lõi cây, trước một cây lớn, đứng thẳng, có lõi cây, người ấy
bỏ qua lõi cây, bỏ qua giác cây, chặt vỏ trong, lấy vỏ trong
mang đi, tưởng rằng đó là lõi cây. Và người này sẽ không đạt
được mục đích mà lõi cây có thể thành tựu. Này Bà-la-môn,
Ta nói rằng người này giống như ví dụ ấy.
Nhưng ở đây, này Bà-la-môn, có người vì lòng tin xuất
gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Ta bị chìm đắm
trong sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não, bị chìm đắm trong
đau khổ, bị chi phối bởi đau khổ. Rất có thể toàn bộ khổ uẩn
này có thể chấm dứt". Rồi vị ấy xuất gia như vậy, được lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng. Vị ấy, không vì lợi dưỡng, tôn
kính, danh vọng này, hoan hỷ, tự mãn. Vị ấy, không vì lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng này, khen mình, chê người. Và
vị ấy phát khởi lòng ao ước và cố gắng tinh tấn để chứng
được các pháp khác cao thượng hơn, thù thắng hơn những lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng. Vị ấy không trở thành biếng
nhác và thụ động. Vị ấy thành tựu giới đức. Do thành tựu
giới này, vị ấy hoan hỷ nhưng không tự mãn. Vị ấy không do
thành tựu giới đức này, khen mình, chê người. Vị ấy phát
khởi lòng ao ước và tinh tấn để chứng được các pháp khác
cao thượng hơn, thù thắng hơn sự thành tựu giới đức. Vị ấy
không trở thành biếng nhác và thụ động. Vị ấy thành tựu
Thiền định. Vì thành tựu Thiền định này, vị ấy hoan hỷ
nhưng không tự mãn. Vị ấy không do thành tựu Thiền định
này khen mình, chê người. Vị ấy phát khởi lòng ao ước và cố
gắng tinh tấn để chứng được các pháp khác cao thượng hơn,
thù thắng hơn sự thành tựu Thiền định. Vị ấy không trở
thành biếng nhác và thụ động. Vị ấy thành tựu tri kiến. Vị ấy,
do tri kiến này, hoan hỷ tự mãn. Vị ấy, do tri kiến này, khen
mình, chê người: "Ta sống, thấy và biết. Các Tỷ-kheo khác
