Trung Bộ Kinh – Tập 1
315
thành biếng nhác và thụ động. Vị ấy thành tựu tri kiến. Vị ấy
do tri kiến này hoan hỷ nhưng không tự mãn. Vị ấy không do
tri kiến này, khen mình, chê người. Vị ấy phát khởi lòng ao
ước, cố gắng tinh tấn để chứng được các pháp khác cao
thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến. Vị ấy không trở thành
biếng nhác và thụ động.
Và này Bà-la-môn, những pháp gì cao thượng hơn, thù
thắng hơn tri kiến?
Ở đây, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo ly dục, ly pháp bất
thiện, chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc, do
ly dục sanh, có tầm có tứ. Này Bà-la-môn, pháp này cao
thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến.
Lại nữa, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo diệt tầm và tứ, chứng
và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh,
không tầm, không tứ, nội tĩnh, nhất tâm. Này Bà-la-môn,
pháp này cao thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến.
Lại nữa, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo ly hỷ trú xả, chánh
niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là
xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba. Này Bà-la-môn,
pháp này cao thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến.
Lại nữa, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo xả lạc, xả khổ, diệt
hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không
khổ, không lạc, xả niệm thanh tịnh. Này Bà-la-môn, pháp
này cao thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến.
Lại nữa, này Bà-la-môn, Tỷ-kheo vượt lên mọi sắc
tưởng, diệt trừ mọi chướng ngại tưởng, Tỷ-kheo nghĩ rằng:
"Hư không là vô biên", chứng và trú Không vô biên xứ. Này
Bà-la-môn, pháp này cao thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến.
