314
30. Tiểu kinh Dụ lõi cây (Cùlasàropama sutta)
sống không thấy và không biết". Và vị ấy không phát khởi
lòng ao ước và không cố gắng tinh tấn để chứng được các
pháp khác cao thượng hơn, thù thắng hơn tri kiến. Vị ấy trở
thành biếng nhác và thụ động. Này Bà-la-môn, ví như một
người muốn được lõi cây, tìm cầu lõi cây. Trong khi đi tìm
lõi cây, trước một cây lớn, đứng thẳng, có lõi cây, người ấy
bỏ qua lõi cây, chặt giác cây mang đi, tưởng rằng đó là lõi
cây. Và người này sẽ không đạt được mục đích mà lõi cây có
thể thành tựu. Này Bà-la-môn, Ta nói rằng người này giống
ví dụ ấy.
Nhưng ở đây, này Bà-la-môn, có người vì lòng tin xuất
gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình: "Ta bị chìm đắm
trong sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não, bị chìm đắm trong
đau khổ, bị chi phối bởi đau khổ. Rất có thể toàn bộ khổ uẩn
này có thể chấm dứt". Do vị ấy xuất gia như vậy, được lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng. Vị ấy không vì lợi dưỡng, tôn
kính, danh vọng này, hoan hỷ, tự mãn. Vị ấy không vì lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng này, khen mình chê người. Và vị
ấy phát khởi lòng ao ước và cố gắng tinh tấn để chứng được
các pháp khác cao thượng hơn, thù thắng hơn những lợi
dưỡng, tôn kính, danh vọng. Vị ấy không trở thành biếng
nhác và thụ động. Vị ấy thành tựu giới đức. Do thành tựu
giới đức này, vị ấy hoan hỷ nhưng không tự mãn. Vị ấy
không do thành tựu giới đức này, khen mình, chê người. Và
vị ấy phát khởi lòng ao ước và cố gắng tinh tấn để chứng
được các pháp khác cao thượng hơn, thù thắng hơn sự thành
tựu giới đức. Vị ấy không trở thành biếng nhác và thụ động.
Vị ấy thành tựu Thiền định. Do thành tựu Thiền định, vị ấy
hoan hỷ nhưng không tự mãn. Vị ấy không do thành tựu
Thiền định, khen mình, chê người. Vị ấy phát khởi lòng ao
ước và tinh tấn, chứng được các pháp khác cao thượng hơn,
thù thắng hơn sự thành tựu Thiền định. Vị ấy không trở
