214
70. Kinh Kìtàgiri (Kìtàgiri sutta)
toàn. Vị này như vậy được gọi là bậc thân chứng. Này các Tỷ-
kheo, đối với Tỷ-kheo này, Ta nói có sự việc cần phải làm, nhờ
không phóng dật. Vì sao vậy? Dầu cho trong khi Tôn giả này
thọ dụng các sàng tọa đúng pháp, thân cận các thiện hữu, chế
ngự các căn, vị này (cần phải) tự mình với thượng trí, chứng
ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại mục đích vô
thượng của Phạm hạnh, vì mục đích này các Thiện gia nam tử
đã chơn chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình.
Do vậy, này các Tỷ-kheo, vì thấy quả này của không phóng dật,
nên đối với Tỷ-kheo này, Ta nói có sự việc cần phải làm, nhờ
không phóng dật.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc kiến đáo? Ở đây,
này các Tỷ-kheo, có người sau khi tự thân không chứng đắc
các tịch tịnh giải thoát vượt khỏi các sắc pháp và vô sắc pháp,
và sau khi đã thấy với trí tuệ, một số lậu hoặc của vị này
được đoạn trừ hoàn toàn; và các pháp do Như Lai tuyên
thuyết được vị này thấy một cách hoàn toàn với trí tuệ và
thực hành một cách hoàn toàn. Này các Tỷ-kheo, vị này được
gọi là kiến đáo. Này các Tỷ-kheo, đối với Tỷ-kheo này, Ta
nói có sự việc cần phải làm, nhờ không phóng dật. Vì sao
vậy? Dầu cho trong khi Tôn giả này thọ dụng các sàng tọa
đúng pháp, thân cận các thiện hữu, chế ngự các căn, vị này
(cần phải) tự mình với thượng trí, chứng ngộ, chứng đạt và
an trú ngay trong hiện tại mục đích vô thượng của Phạm
hạnh, vì mục đích này các Thiện gia nam tử đã chơn chánh
xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Do vậy, này
các Tỷ-kheo, vì thấy quả này của không phóng dật, nên đối
với Tỷ-kheo này, Ta nói có sự việc cần phải làm, nhờ không
phóng dật.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bậc tín giải thoát? Ở đây,
này các Tỷ-kheo có người, sau khi tự thân chứng đắc các tịch
tịnh giải thoát vượt khỏi các sắc pháp và vô sắc pháp, và sau
