216
70. Kinh Kìtàgiri (Kìtàgiri sutta)
nên đối với Tỷ-kheo này, Ta nói có sự việc cần phải làm, nhờ
không phóng dật.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người tùy tín hành? Ở
đây, này các Tỷ-kheo, có người sau khi tự thân không chứng
đắc có tịch tịnh giải thoát, vượt khỏi các sắc pháp và vô sắc
pháp, và sau khi đã thấy với trí tuệ, nhưng các lậu hoặc không
được đoạn trừ. Nhưng nếu vị này có đủ lòng tin và lòng
thương đối với Như Lai, thời vị này sẽ có những pháp như là
tín căn, tấn căn, niệm căn, định căn, tuệ căn. Này các Tỷ-kheo,
vị này được gọi là người tùy tín hành. Này các Tỷ-kheo, đối
với Tỷ-kheo này, Ta nói có sự việc cần phải làm, nhờ không
phóng dật. Vì sao vậy? Dầu cho trong khi Tôn giả này thọ
dụng các sàng tọa đúng pháp, thân cận các thiện hữu, chế ngự
các căn, nhưng vị này (cần phải) tự mình với thượng trí,
chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại mục đích
vô thượng của Phạm hạnh, vì mục đích này các Thiện gia nam
tử chơn chánh xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình.
Do vậy, này các Tỷ-kheo, vì thấy quả này của không phóng
dật, nên đối với Tỷ-kheo này, Ta nói có sự việc cần phải làm,
nhờ không phóng dật.
Này các Tỷ-kheo, Ta không nói rằng trí tuệ được hoàn
thành lập tức. Nhưng này các Tỷ-kheo, trí tuệ được hoàn
thành nhờ học từ từ, hành từ từ, thực tập từ từ.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là trí tuệ được hoàn thành
nhờ học từ từ, hành từ từ, thực tập từ từ? Ở đây, này các Tỷ-
kheo, một vị có lòng tin đi đến gần; sau khi đến gần, vị ấy tỏ
sự kính lễ; sau khi tỏ sự kính lễ, vị ấy lóng tai; sau khi lóng
tai, vị ấy nghe pháp; sau khi nghe pháp, vị ấy thọ trì pháp;
sau khi thọ trì, vị ấy suy tư ý nghĩa các pháp được thọ trì; sau
khi suy tư ý nghĩa, các pháp được chấp thuận; sau khi các
pháp được chấp thuận, ước muốn sanh khởi; sau khi ước
muốn sanh khởi, vị ấy nỗ lực; sau khi nỗ lực, vị ấy cân nhắc;
