Trung Bộ Kinh – Tập 2
247
tri kiến này của ta: "Tất cả đều làm tôi thích thú", và nếu ta
cố chấp, kiên chấp tri kiến này và nói: "Ðây là sự thật, ngoài
ra là hư vọng", như vậy là đối nghịch với hai hạng người: Sa-
môn hay Bà-la-môn nào có lý thuyết như sau, có tri kiến như
sau: "Tất cả đều làm cho tôi không thích thú", và Sa-môn hay
Bà-la-môn nào có lý thuyết như sau, có tri kiến như sau:
"Một phần làm tôi thích thú, một phần làm tôi không thích
thú". Ta sẽ đối nghịch với hai hạng người này. Khi nào có
đối nghịch thời có tranh luận; khi nào có tranh luận thời có
chống đối; khi nào có chống đối thời có bực mình". Như vậy,
vị này vì thấy sự đối nghịch, tranh luận, chống đối và bực
mình nên từ bỏ tri kiến này, không chấp thủ tri kiến khác.
Như vậy là sự đoạn trừ những tri kiến này, như vậy là sự hủy
bỏ những tri kiến này.
Ở đây, này Aggivessana, nếu có những Sa-môn, Bà-la-
môn nào có lý thuyết như sau, có tri kiến như sau: "Tất cả
đều làm cho tôi không thích thú". Ở đây, người có trí suy
nghĩ như sau: "Nếu ta nói tri kiến này của ta: "Tất cả đều làm
tôi không thích thú", và nếu ta cố chấp, kiên chấp tri kiến này
và nói: "Ðây là sự thật, ngoài ra là hư vọng", thì như vậy, ta
đối nghịch với hai hạng người: Sa-môn hay Bà-la-môn nào
có lý thuyết như sau, có tri kiến như sau: "Tất cả đều làm cho
tôi thích thú" và Sa-môn hay Bà-la-môn nào có lý thuyết như
sau, có tri kiến như sau: "Một phần làm tôi thích thú, một
phần làm tôi không thích thú". Ta sẽ đối nghịch với hai hạng
người này. Khi nào có đối nghịch thời có tranh luận; khi nào
có tranh luận thời có chống đối; khi nào có chống đối thời có
bực mình". Như vậy, vị này vì thấy sự đối nghịch, tranh luận,
chống đối và bực mình, nên từ bỏ tri kiến ấy, không chấp thủ
tri kiến khác. Như vậy là sự đoạn trừ những tri kiến này, như
vậy là sự hủy bỏ những tri kiến này.
