Trung Bộ Kinh – Tập 2
475
huấn luyện, có phải chúng được điều phục, đạt được khả
năng điều phục (dantakaranam), chúng được điều phục, đạt
được vị trí điều phục (dantabhumi)?
-- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
-- Còn hai con voi, hai con ngựa, hay hai con bò không
được khéo điều phục kia, không được khéo huấn luyện kia,
không được điều phục mà chúng đạt được khả năng điều
phục, không được điều phục mà chúng đạt được vị trí điều
phục như hai con voi, hai con ngựa, hay hai con bò được
khéo điều phục kia, được khéo huấn luyện kia?
-- Thưa không, bạch Thế Tôn.
-- Cũng vậy, thưa Ðại vương, những gì đạt được do
lòng tin, do ít bệnh tật, do không gian trá, không dối trá, do
tinh cần tinh tấn, do trí tuệ, cũng sẽ do bất tín, do nhiều bệnh
tật, do xảo trá, do dối trá đạt được, sự tình như vậy không thể
xảy ra.
-- Bạch Thế Tôn, Thế Tôn thuyết có nhân duyên
(heturupam), Thế Tôn thuyết liên hệ đến nhân duyên. Bạch
Thế Tôn, có bốn giai cấp này: Sát-đế-lị, Bà-la-môn, Phệ-xá,
Thủ-đà. Và nếu các vị này thành tựu năm tinh cần chi này,
nếu họ chân chánh tinh cần, thì bạch Thế Tôn, có thể có sự
khác biệt nào, có thể có sự sai biệt nào giữa các vị này không?
-- Thưa Ðại vương, ta nói không có sự khác biệt gì về
phương diện giải thoát đối với giải thoát. Ví như, thưa Ðại
vương, một người đem củi khô từ cây sala lại và nhen lửa,
lửa sẽ hiện ra. Và một người khác đem củi khô từ cây sala lại
và nhen lửa, lửa sẽ hiện ra. Rồi có một người khác đem củi
khô từ cây xoài lại và nhen lửa, lửa sẽ hiện ra. Rồi có một
người khác đem củi khô từ cây udumbara lại và nhen lửa,
lửa sẽ hiện ra. Thưa Ðại vương, Ðại vương nghĩ thế nào? Vì
