Trung Bộ Kinh – Tập 2
101
chánh hành trì, chơn chánh thực hành, và những vị này tuyên
bố về đời này và về đời sau, sau khi đã chứng ngộ với thắng
trí". Này các Gia chủ, các Ông nghĩ thế nào, có phải những
vị Sa-môn, Bà-la-môn ấy nói những lời đối nghịch với nhau?
-- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
-- Ở đây, này các Gia chủ, những Sa-môn, Bà-la-môn
nào có lập thuyết như sau, có quan điểm như sau: "Không có
kết quả của bố thí, không có kết quả của lễ hy sinh, không có
kết quả của tế tự, không có kết quả, quả báo của các nghiệp
thiện ác, không có đời này, không có đời sau, không có mẹ,
không có cha, không có các loại hóa sanh, trên đời không có
những vị Sa-môn, Bà-la-môn chơn chánh hành trì, chơn
chánh thành tựu, và những vị này tuyên bố về đời này và về
đời sau, sau khi đã chứng ngộ với thắng trí". Ðối với những
vị này, sự kiện này sẽ chờ đợi xảy ra: Sau khi từ bỏ ba thiện
pháp này, thân thiện hành, khẩu thiện hành, ý thiện hành, và
sau khi chấp nhận ba ác pháp này, thân ác hành, khẩu ác
hành, ý ác hành, các vị này thực hành theo. Vì sao vậy? Vì
những vị Tôn giả Sa-môn, Bà-la-môn ấy không thấy sự nguy
hiểm, sự hạ liệt, sự cấu uế của các bất thiện pháp, sự thoát ly,
sự lợi ích và sự thanh tịnh của các thiện pháp.
Vì rằng có đời sau, nếu có quan điểm nào nói rằng
không có đời sau, thời đó là một tà kiến. Vì rằng có đời sau,
nếu có ai suy tư rằng không có đời sau, thời đó là tà tư duy. Vì
rằng có đời sau, nếu có ai nói rằng không có đời sau, thời đó
là tà ngữ. Vì rằng có đời sau, nếu có ai nói rằng không có đời
sau, thời tự mâu thuẫn đối nghịch với các vị A-la-hán đã biết
được có đời sau. Vì rằng có đời sau, nếu có ai thuyết phục
người khác là không có đời sau, thời sự thuyết phục ấy chống
lại diệu pháp, và vì sự thuyết phục ấy chống lại diệu pháp,
người ấy khen mình chê người. Như vậy, trước khi thiện giới
