102
60. Kinh Không gì chuyển hướng (Apannaka sutta)
của người ấy bị từ bỏ, các ác giới đã được chấp trì. Và tà kiến,
tà tư duy, tà ngữ, sự đối nghịch với các bậc Thánh, sự thuyết
phục chống lại diệu pháp, sự khen mình chê người, như vậy
các ác bất thiện pháp sai biệt này khởi lên do duyên tà kiến.
Ở đây, này các Gia chủ, vị có trí suy nghĩ như sau: Nếu
không có đời sau, thời vị này sau khi thân hoại mạng chung,
tự ngã cảm thấy an toàn. Nếu có đời sau, thời vị này sau khi
thân hoại mạng chung sẽ sanh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa
ngục. Nếu muốn đời sau không có đi nữa, nếu lời nói của các
vị Sa-môn, Bà-la-môn ấy là đúng sự thật, thời vị này, ngay
trong hiện tại bị những người có trí quở trách: "Người này
theo ác giới, có tà kiến, chủ trương hư vô luận". Còn nếu có
đời sau, thời vị này cả hai mặt đều gặp bất hạnh: ngay trong
hiện tại, bị những người có trí quở trách; sau khi thân hoại
mạng chung, sẽ sanh vào cõi dữ, ác thú, đoạn xứ, địa ngục.
Như vậy pháp "không gì chuyển hướng" này bị chấp trì, bị
thực hành sai lạc, bởi vị này chỉ có chấp nhận một phía, và
bỏ phía thiện pháp.
Ở đây, này các Gia chủ, những Sa-môn, Bà-la-môn nào
có lập thuyết như sau, có quan điểm như sau: "Có kết quả
của bố thí, có kết quả của lễ hy sinh, có kết quả của tế tự, có
kết quả, quả báo của các nghiệp thiện ác, có đời này, có đời
sau, có mẹ, có cha, có các loại hóa sanh, trên đời có những vị
Sa-môn, Bà-la-môn chơn chánh hành trì, chơn chánh thành
tựu, và những vị này tuyên bố về đời này và về đời sau, sau
khi đã chứng ngộ với thắng trí". Ðối với những vị này, sự
kiện này sẽ chờ đợi xẩy ra: Sau khi từ bỏ ba ác pháp này,
thân ác hành, khẩu ác hành, ý ác hành, và sau khi chấp nhận
ba thiện pháp này, thân thiện hành, khẩu thiện hành, ý thiện
hành, các vị này thực hành theo. Vì sao vậy? Vì những vị Sa-
môn, Bà-la-môn này thấy sự nguy hiểm, sự hạ liệt, sự cấu uế
