Trung Bộ Kinh – Tập 3
127
hành trì đúng pháp và thuận pháp, hành trì chơn chánh, hành
trì thuận pháp, thời ở đây, người ấy được kính trọng, ở đây,
người ấy được tán thán". Người ấy, sau khi lấy đạo lộ làm
chính yếu, không khen mình chê người vì tự mình được
nhiều người biết và có danh xưng. Như vậy, này các Tỷ-kheo,
là Chân nhân pháp.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có người phi Chân nhân
được các vật (cúng dường) như y phục, đồ ăn khất thực, sàng
tọa, y liệu trị bệnh. Người ấy suy nghĩ như sau: "Ta nhận
được các vật (cúng dường) như y phục, các đồ ăn khất thực,
sàng tọa, y liệu trị bệnh, còn các Tỷ-kheo này không nhận
được y phục, các đồ ăn khất thực, sàng tọa, y liệu trị bệnh".
Vì người ấy thâu nhận được như vậy nên khen mình chê
người. Như vậy, này các Tỷ-kheo là phi Chân nhân pháp.
Và này các Tỷ-kheo, người Chân nhân suy nghĩ như sau:
"Không phải vì tự mình nhận được các vật (cúng dường như) y
phục, các đồ ăn khất thực, sàng tọa, y liệu trị bịnh mà các tham
pháp đi đến đoạn trừ, hay các sân pháp đi đến đoạn trừ, hay các
si pháp đi đến đoạn trừ. Nếu một người xuất gia không nhận
được các vật (cúng dường như) y phục, các đồ ăn khất thực,
sàng tọa, y liệu trị bệnh và người ấy hành trì đúng pháp và
thuận pháp hành, trì chơn chánh, hành trì thuận pháp, thời ở
đây, người ấy được kính trọng, ở đây, người ấy được tán thán".
Người ấy, sau khi lấy đạo lộ làm chánh yếu, không khen mình
chê người, vì tự mình được thâu nhận như vậy. Như vậy, này
các Tỷ-kheo, là Chân nhân pháp.
Lại nữa, này các Tỷ-kheo, có người phi Chân nhân là
người nghe nhiều. Người ấy suy nghĩ như sau: "Ta là người
nghe nhiều, còn các Tỷ-kheo này không nghe nhiều". Người
ấy do được nghe nhiều nên khen mình chê người. Như vậy,
này các Tỷ-kheo, là phi Chân nhân pháp.
