138
114. Kinh Nên hành trì, không nên hành trì (Sevitabba-asevitabba sutta)
ấy không biết, người ấy nói: "Tôi biết"; dầu cho người ấy
biết, người ấy nói: "Tôi không biết"; hay dầu cho người ấy
không thấy, người ấy nói: "Tôi thấy"; hay dầu cho người ấy
thấy, người ấy nói: "Tôi không thấy". Như vậy, lời nói của
người ấy trở thành cố ý vọng ngữ, hoặc vì nguyên nhân tự kỷ,
hoặc vì nguyên nhân tha nhân, hoặc vì nguyên nhân một vài
quyền lợi gì. Và người ấy là người nói hai lưỡi, nghe điều gì
ở chỗ này, đến chỗ kia nói để sanh chia rẽ ở những người này,
nghe điều gì ở chỗ kia, đi nói với những người này để sanh
chia rẽ ở những người kia. Như vậy, người ấy ly gián những
kẻ hòa hợp, hay xúi dục những kẻ ly gián, ưa thích phá hoại,
vui thích phá hoại, thích thú phá hoại, nói những lời đưa đến
phá hoại. Và người ấy là người nói lời thô ác. Bất cứ lời gì
thô ác, tàn ác, khiến người đau khổ, khiến người tức giận,
liên hệ đến phẫn nộ, không đưa đến Thiền định, người ấy nói
những lời như vậy. Và người ấy nói những lời phù phiếm,
nói phi thời, nói những lời phi chơn, nói những lời không lợi
ích, nói những lời phi pháp, nói những lời phi luật, nói những
lời không đáng gìn giữ. Vì nói phi thời nên lời nói không có
thuận lý, không có mạch lạc, hệ thống, không có lợi ích.
Khẩu hành như vậy, bạch Thế Tôn, khi hành trì thời các bất
thiện pháp tăng trưởng, các thiện pháp thối giảm.
Bạch Thế Tôn, khẩu hành gì khi hành trì thời các bất
thiện pháp thối giảm, các thiện pháp tăng trưởng? Ở đây,
bạch Thế Tôn, có người từ bỏ vọng ngữ, tránh xa vọng ngữ,
đến chỗ tập hội, hay đến chỗ chúng hội, hay đến giữa các
thân tộc, hay đến giữa các tổ hợp, hay đến giữa vương tộc,
khi bị dẫn xuất làm chứng và được hỏi: "Này người kia, hãy
nói những gì Ông biết". Nếu biết, người ấy nói: "Tôi biết ";
nếu không biết, người ấy nói: "Tôi không biết"; hay nếu
không thấy, người ấy nói: "Tôi không thấy"; nếu thấy, người
ấy nói: "Tôi thấy". Như vậy lời nói của người ấy không trở
