242
125. Kinh Ðiều ngự địa (Dantabhùmi sutta)
-- Như vậy, này Aggivessana, nào có lợi ích gì? Vương
tử Jayasenna sống giữa các dục, thọ hưởng các dục, bị tư
tưởng dục nhai nghiến, bị nhiệt não dục thiêu đốt, tha thiết
truy cầu dục, lại có thể biết, có thể thấy, hay có thể chứng
(quả vị) chỉ có ly dục mới biết được, chỉ có ly dục mới thấy
được. Chỉ có ly dục mới đạt được, hay chỉ có ly dục mới
chứng được; sự kiện như vậy không xảy ra.
Này Aggivessana, ví như giữa các con voi, con ngựa
hay con bò được dạy điều phục có hai con voi, hai con ngựa
hay hai con bò được dạy điều phục, được khéo huấn luyện;
và có hai con voi, hai con ngựa hay hai con bò không được
khéo điều phục, không được khéo huấn luyện. Này
Aggivessana, Ông nghĩ thế nào? Hai con voi, hai con ngựa
hay hai con bò, được khéo điều phục, được khéo huấn luyện,
các con ấy có thể đi đến khả năng điều phục (dantakaranam),
có thể đạt đến điều phục địa không?
-- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.
-- Còn hai con voi, hai con ngựa hay hai con bò được
dạy điều phục, nhưng không được khéo điều phục, không
được khéo huấn luyện, các con ấy không được điều phục, có
thể đi đến khả năng điều phục, không được điều phục có thể
đạt đến điều phục địa, như hai con voi, hai con ngựa hay hai
con bò được khéo điều phục, được khéo huấn luyện kia
không?
-- Thưa không, bạch Thế Tôn.
-- Cũng vậy, này Aggivessana, vương tử Jayasena sống
giữa các dục, thọ hưởng các dục, bị tư tưởng dục nhai nghiến,
bị nhiệt não dục thiêu đốt, tha thiết truy cầu dục, lại có thể
biết, có thể thấy, hay có thể chứng (quả vị) chỉ có ly dục mới
biết được, chỉ có ly dục mới thấy được, chỉ có ly dục mới đạt
