256
126. Kinh Phù-di (Bhùmija sutta)
giả có nói gì, có lập luận gì?" Khi được nghe nói vậy, bạch
Thế Tôn, con có nói với vương tử Jayasena, như sau: "Này
Vương tử, tôi không tận mặt Thế Tôn, được nghe như sau,
được ghi nhớ như sau:... ". -- "Nếu Ðạo sư của Tôn giả
Bhumija... Tôi nghĩ rằng chắc chắn Ðạo sư của Tôn giả
Bhumija, đứng cao hơn trên đầu tất cả Sa-môn, Bà-la-môn
tầm thường". Bạch Thế Tôn, không hiểu hỏi như vậy, trả lời
như vậy, con có nói đúng lời Thế Tôn nói, con không xuyên
tạc lời Thế Tôn với điều không đúng sự thực, nhưng con đã
giải thích đúng pháp, tùy pháp, và một vị đồng Phạm hạnh
nói đúng pháp, tùy pháp sẽ không có lý do để chỉ trích?
-- Thật vậy, này Bhumija, được hỏi vậy, được trả lời
vậy, Ông nói đúng lời Thế Tôn nói, Ông không xuyên tạc
Thế Tôn với điều không đúng sự thực, Ông đã giải thích
đúng pháp, tùy pháp, và một vị đồng Phạm hạnh nói đúng
pháp, tùy pháp không có lý do gì để chỉ trích.
Này Bhumija, những Sa-môn hay Bà-la-môn nào có tà
kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm,
tà định, nếu họ có ước nguyện hành Phạm hạnh, thời không
đạt được quả vị; nếu họ không có ước nguyện, hành Phạm
hạnh, thời không đạt được quả vị; nếu họ có và không có ước
nguyện, hành Phạm hạnh, thời không đạt được quả vị; nếu họ
không có và không không có ước nguyện, hành Phạm hạnh,
thời không đạt được quả vị. Vì sao vậy? Ðây không phải là
phương pháp, này Bhumija, để đạt được quả vị.
Ví như, này Bhumija, một người cần dầu, tìm cầu dầu,
đi chỗ này chỗ kia để tìm dầu. Sau khi đổ cát vào thùng, tiếp
tục rưới nước rồi ép (cát cho ra dầu). Nếu người ấy có ước
nguyện, sau khi đổ cát vào thùng, tiếp tục rưới nước rồi ép
(cát cho ra dầu), người ấy không lấy được dầu. Nếu người ấy
không có ước nguyện, sau khi đổ cát vào thùng, tiếp tục rưới