36
102. Kinh Năm và Ba (Pancattaya sutta)
Ở đây, này các Tỷ-kheo, những vị Sa-môn, Bà-la-môn
nào có chủ thuyết như sau, có quan điểm như sau: "Tự ngã
và thế giới là thường còn, chỉ như vậy là chơn thật, ngoài ra
là hư vọng". Ngoài tín, ngoài hỷ, ngoài tùy văn, ngoài thẩm
định lý do, ngoài kham nhẫn chấp thọ tà kiến, trí tự mình sẽ
trở thành thanh tịnh, trong sạch; sự tình như vậy không xảy
ra. Này các Tỷ-kheo, nếu trí tự mình không trở thành thanh
tịnh, trong sạch, thời cho đến chỉ một phần nhỏ của trí mà
những Tôn giả Sa-môn, Bà-la-môn ấy làm cho trong sạch,
chính như vậy cũng được xưng là chấp trước đối với những
vị Tôn giả Sa-môn, Bà-la-môn ấy. Biết rằng cái này thuộc
hữu vi là thô pháp, không có sự đoạn diệt các hành, biết được
có sự đoạn diệt này, Như Lai thấy sự giải thoát khỏi pháp
hữu vi và đã vượt khỏi pháp hữu vi.
Ở đây, này các Tỷ-kheo, những vị Sa-môn, Bà-la-môn
nào có lý thuyết như sau, có quan điểm như sau: "Tự ngã và
thế giới là vô thường... tự ngã và thế giới là thường còn và vô
thường... tự ngã và thế giới không thường còn và không vô
thường... tự ngã và thế giới là vô biên... tự ngã và thế giới là
hữu biên và vô biên... tự ngã và thế giới là không hữu biên
và không vô biên... tự ngã và thế giới là nhứt tưởng... tự ngã
và thế giới là dị tưởng... tự ngã và thế giới là thiểu tưởng... tự
ngã và thế giới là vô lượng tưởng... tự ngã và thế giới là nhứt
hướng lạc... tự ngã và thế giới là nhứt hướng khổ... tự ngã và
thế giới là lạc và khổ... tự ngã và thế giới là không khổ,
không lạc; chỉ như vậy là chơn thật, ngoài ra là hư vọng".
Ngoài lòng tin, ngoài hỷ, ngoài tùy văn, ngoài thẩm định lý
do, ngoài sự kham nhẫn chấp thọ tà kiến, trí tự mình sẽ trở
thành thanh tịnh, trong sạch, sự tình như vậy không xảy ra.
Này các Tỷ-kheo, nếu trí tự mình không trở thành thanh tịnh,
trong sạch, thời cho đến chỉ một phần nhỏ của trí mà những
Tôn giả Sa-môn, Bà-la-môn ấy làm cho trong sạch, chính
