38
102. Kinh Năm và Ba (Pancattaya sutta)
quan điểm về tương lai, do hoàn toàn không chú tâm đến các
dục kiết sử, do vượt qua viễn ly hỷ, sau khi đạt được phi vật
chất lạc liền an trú: "Ðây là sự thật, đây là thù diệu tức là đạt
được phi vật chất lạc, ta an trú". Phi vật chất lạc của vị ấy bị
đoạn diệt; do phi vật chất lạc bị đoạn diệt, viễn ly hỷ sanh
khởi; do viễn ly hỷ bị đoạn diệt, phi vật chất lạc sanh khởi.
Ví như, này các Tỷ-kheo, chỗ nào bóng mát từ bỏ, chỗ ấy
sức nóng mặt trời lan rộng, chỗ nào sức nóng mặt trời từ bỏ,
chỗ ấy bóng mát lan rộng; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, do phi
vật chất lạc bị đoạn diệt, viễn ly hỷ sanh khởi; do viễn ly hỷ
bị đoạn diệt, phi vật chất lạc sanh khởi.
Về vấn đề này, này các Tỷ-kheo, Như Lai biết như sau:
Vị Tôn giả Sa-môn hay Bà-la-môn này, do từ bỏ các quan
điểm về quá khứ, do từ bỏ các quan điểm về tương lai, do
hoàn toàn không chú tâm đến các dục kiết sử, do vượt qua
viễn ly hỷ, đạt được phi vật chất lạc và an trú: "Ðây là sự thật,
đây là thù diệu, tức là đạt được phi vật chất lạc, ta an trú".
Phi vật chất lạc ấy của vị này bị đoạn diệt. Do phi vật chất
lạc bị đoạn diệt, viễn ly hỷ sanh khởi; do viễn ly hỷ bị đoạn
diệt, phi vật chất lạc sanh khởi. Biết rằng cái này thuộc hữu
vi là thô pháp, nhưng có sự đoạn diệt các hành; biết được có
sự đoạn diệt này, Như Lai thấy được sự giải thoát khỏi pháp
hữu vi và đã vượt khỏi pháp hữu vi.
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có Sa-môn hay Bà-la-môn, do
từ bỏ các quan điểm về quá khứ, do từ bỏ các quan điểm về
tương lai, do hoàn toàn không chú tâm đến các dục kiết sử,
do vượt qua viễn ly hỷ, do vượt qua phi vật chất lạc, sau khi
đạt được vô khổ vô lạc thọ, liền an trú: "Ðây là sự thật, đây
là thù diệu, tức là đạt được vô khổ vô lạc thọ, ta an trú". Vô
khổ vô lạc thọ ấy của vị này bị đoạn diệt. Do vô khổ vô lạc
thọ bị đoạn diệt, phi vật chất lạc sanh khởi; do phi vật chất
