486
152. Kinh Căn tu tập (Indriyabhàvanà sutta)
như vậy là sự mau chóng, như vậy là sự dễ dàng đối với cái
gì đã khởi lên, khả ý, bất khả ý hay khả ý và bất khả ý, (tất cả)
đều đoạn diệt (trong vị ấy), và xả tồn tại. Trong giới luật bậc
Thánh, này Ananda, như vậy gọi là vô thượng căn tu tập đối
với các sắc do mắt nhận thức.
Lại nữa, này Ananda, Tỷ-kheo tai nghe tiếng khởi lên
khả ý, khởi lên bất khả ý, khởi lên khả ý và bất khả ý. Vị ấy
tuệ tri như sau: "Khả ý này khởi lên nơi ta, bất khả ý này
khởi lên nơi ta, khả ý và bất khả ý này khởi lên nơi ta. Cái
này khởi lên, vì là hữu vi nên thô. Nhưng cái này là an tịnh,
cái này là thù diệu, tức là xả". Cho nên dầu cho cái gì khởi
lên là khả ý, bất khả ý, hay khả ý và bất khả ý, tất cả đều
đoạn diệt (trong vị ấy), và xả tồn tại. Này Ananda, như một
người lực sĩ có thể búng tay một cách dễ dàng; cũng vậy,
như vậy là tốc độ, như vậy là sự mau chóng, như vậy là sự dễ
dàng đối với cái gì đã khởi lên, khả ý, bất khả ý hay khả ý và
bất khả ý, (tất cả) đều đoạn diệt (trong vị ấy) và xả tồn tại.
Trong giới luật bậc Thánh, này Ananda, như vậy gọi là vô
thượng căn tu tập đối với các tiếng do tai nhận thức.
Lại nữa, này Ananda, Tỷ-kheo do mũi ngửi hương khởi
lên khả ý, khởi lên bất khả ý, khởi lên khả ý và bất khả ý. Vị
ấy tuệ tri như sau: "Khả ý này khởi lên nơi ta, bất khả ý này
khởi lên nơi ta, khả ý và bất khả này khởi lên nơi ta. Cái này
khởi lên, vì là hữu vi nên thô. Nhưng cái này là an tịnh, cái
này là thù diệu, tức là xả". Cho nên dầu cho cái gì khởi lên là
khả ý, bất khả ý hay khả ý và bất khả ý, tất cả đều đoạn diệt
(trong vị ấy) và xả tồn tại. Này Ananda, như những giọt nước
mưa chảy trượt đi, không có đọng lại trên một lá sen hơi
chúc xuống; cũng vậy, như vậy là tốc độ, như vậy là sự mau
chóng, như vậy là sự dễ dàng đối với cái gì đã khởi lên, khả
ý, bất khả ý hay khả ý và bất khả ý, (tất cả) đều đoạn diệt
